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投井下石
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此處所列為「落井下石」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉（據《韓昌黎文集．卷七》引）元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州……中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：「播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理。」請於朝，將拜疏，願以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得於是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節義。今夫平居里巷相慕悅。酒食游戲相徵逐，詡詡1>強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負2>，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手3>救，反擠之又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不...
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正室
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1.嫡妻，元配妻子。《三國志．卷二八．魏書．鍾會傳》：「少敏惠夙成」句下南朝宋．裴松之．注：「鍾繇于時老矣，而方納正室。」《儒林外史》第五回：「趁舍妹眼見，你兩口子同拜天地祖宗，立為正室。」也稱為「正房」、「正妻」。
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袍笏
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古時官吏的朝服和手笏。《宋史．卷一五五．選舉志一》：「凡五百餘人，皆賜袍笏，錫宴開寶寺，帝自為詩二章賜之。」明．李昌祺《剪燈餘話．卷五．賈雲華還魂記》：「需次待缺，首具袍笏，詣賈氏拜夫人。」
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韍
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古代衣裳前的蔽膝，用熟皮製成。形制、圖案、顏色按身分、等級不同而有區別。《禮記．玉藻》：「一命縕韍幽衡，再命赤韍幽衡。」《漢書．卷九九．王莽傳上》：「於是莽稽首再拜，受綠韍袞冕衣裳。」
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太夫人
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稱謂。舊時尊稱自己的母親為太夫人。《漢書．卷四．文帝紀》「七年冬十月」句下唐．顏師古．注：「列侯之妻稱夫人。列侯死，子復為列侯，乃得稱太夫人，子不為列侯不得稱也。」《初刻拍案驚奇》卷二二：「請母親坐好，拜了四拜，又叫身邊隨從舊人及京中新投的人，俱各磕頭，稱『太夫人』。」
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聽天任命
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此處所列為「聽天由命」之典故說明，提供參考。「聽天由命」原作「聽天任命」。孔臧是西漢魯人，孔子十一代孫。西漢文帝時，孔臧嗣蓼侯，遷博士，拜太常，歷位九卿。西漢初年，各家學說不一，對儒家思想解釋不同。孔臧對此極為不滿，因此上書皇帝，乞為太常博士，以為紀綱古訓，使後人治學時有所依循。孔臧共作賦二十四篇。在〈鴞賦〉之中，孔臧藉著屋頂上聚集了不祥的飛鴞，來辨明吉凶禍福之理。他認為禍福本非命中注定，所以沒有常規可循，乃是按照每個人的行為，而得到相對的報應；與其汲汲於趨吉避凶的迷信，不如聽憑天意，自然發展，而一個人只要能夠謹慎自己的言行舉止，居仁行義，又何必憂慮上天會降下災禍？後來「聽天由命」這句成語就從...
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巡更
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從前負責守衛的人，在夜間擊柝鳴鑼報時、往來查看，稱為「巡更」。唐．王建〈贈郭將軍〉詩：「承恩新拜上將軍，當直巡更近五雲。」
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寶珠市餅
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相傳唐賀知章有一次去拜見名叫王老的賣藥者，想向他求得黃老之術，而贈以珠寶。老人得珠後，即令童子拿去換餅，與賀共食。賀正暗自痛惜寶珠被輕用時，老人卻言：「慳吝未除，術何由成？」見《太平廣記．卷四二．賀知章》。後比喻輕財寶、棄貪欲。
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馬援
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人名。（西元前14～西元49）字文淵，東漢茂陵（今陝西省興平縣東北）人。初依隗囂，後歸光武，拜伏波將軍，平交趾。援曾有「大丈夫老當益壯」及「男兒要當死於邊野，以馬革裹尸還葬」等語。世稱「馬伏波」。
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結義
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朋友間因意氣相投而相約為兄弟姊妹。元．無名氏《漁樵記》第一折：「小生在這本庄上，結義了兩個朋友，哥哥是王安道，兄弟是楊孝先。」也作「結拜」。
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貓頭鷹博士