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東家效顰
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此處所列為「東施效顰」之典故說明，提供參考。春秋時制度、禮樂崩壞，各國霸主逐漸興起。孔子因此開始周遊列國，勸說各國君主施行仁道，希望能振興時弊，解決亂象。而孔子從魯國西行到衛國去的時候，弟子顏淵就問魯國的太師：「夫子此行結果會是如何？」太師回答說：「因為時代不同，禮法也隨著環境而有所改變，必須懂得變通才行。像孔子這樣的用心良苦，是出自於對社會的責任，但是以前許多的制度現在已經不再適用。這就和東施模仿西施一樣。在越國有個美女名叫西施，向來犯有心痛的毛病，每次心痛時，她總是輕輕地按住胸口，微微地皺著眉頭。有一次，同里中的醜女看見後，認為這樣的動作很美，於是也學西施捧心皺眉，自以為也很美。然而鄉里中...
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醆
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1.酒器、酒杯。宋．蘇軾〈次韻送徐大正〉詩：「別時酒醆照燈花，知我歸期漸有涯。」
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人物畫
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物畫因而增美附麗。隋唐，集前人之大成，成為人物畫的黃金時代。唐宋以後，雖然由於花鳥畫、山水畫的興起而漸趨式微，但表現技法更臻成熟。兩宋因文學思想的興發，人物畫不重形似而重神韻，引發筆墨上之探索。明代人物畫多繼承唐宋古法。清代師古風更盛，肖像畫、仕女畫特別發達。民國以來，多少受到西洋繪畫技法的影響，表現較自由，呈現多方面風格，顯得多彩多姿。 意境人物畫自古以來即主張以形寫神，以表現人物的神情與性格，一方面追求形神兼備，氣韻生動為最高目標，另一方面人物畫也重視筆墨線條的特殊韻味。 技法人物畫表現技法可分為工筆及寫意兩種類...
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百合花
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百合所開的花。花蓋呈漏斗狀，花被六片，外面淡紅紫色，或略帶淡綠色，或完全白色。內面有紫色線紋，邊緣淡黃色，筒部漸變白色。雄蕊六枚，花絲長；雌蕊一枚，柱頭三裂。
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療程
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因病情的需要，而設定的一個醫療階段。如：「治病要依療程，循序漸進。」
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返老歸童
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充沛。「返老還童」較早的書證是出自於《雲笈七籤．卷六○．諸家氣法》：「日服千嚥，不足為多，返老還童，漸從此矣。」在晉朝葛洪所著的《神仙傳》裡，另外記載了一個關於「返老還童」的故事。淮南王劉安是漢朝的貴族，他雖然享盡榮華富貴，可是仍想要長生不老，得道成仙。有一天，有八個老人前來拜訪他，說自己是仙人。劉安見他們老態龍鍾的，心想仙人不是都應該長生不老，青春永駐嗎？於是認為他們在騙人，就叫守門人打發他們離開。老人們就說：「你既然嫌我們老，那我們就變得年輕一點吧！」於是一個轉身，這八個老人就變成八個童子了。
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不空
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唐代譯經家。法名智藏，不空是他受灌頂號不空金剛的簡稱。獅子國（今斯里蘭卡）人，一說西域人。幼年出家，十四歲在闍婆國（今印尼爪哇）遇金剛智三藏，隨來中國，學習唐、梵經論。開元二十九年金剛智圓寂後，他奉詔出使獅子國。並利用這個機緣在普賢法闍黎學習密法三年，廣事搜求密藏和各種經論共一千二百卷。天寶五年回長安，奉敕於淨影寺從事翻譯和開壇灌頂。安祿山之亂，不空雖身陷長安，但仍和肅宗暗通消息，所以肅宗還都，不空受到朝野的傾心崇奉，傳法譯經，教化頗盛。大曆九年圓寂，世壽七十，代宗敕贈司空，諡「大辯正」。中唐時期佛教各宗競立，密法漸行，頗有要求抉擇統一的趨勢，不空的譯述，正表現了他的體認和努力，並取得很大的成就，成為中國佛教史上的四大譯經家，所譯的經典，包括顯教、雜密、金剛界、大樂、雜撰五大類。
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提琴
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樂器名，弦樂器。泛指有琴桿，需一手持桿另一手持琴弓的弓弦樂器：(1)中國擦弦樂器。參見「胡琴」條。(2)西洋弓弦樂器。提琴家族中包含「小提琴」、「中提琴」、「大提琴」、「低音提琴」。
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俄羅斯教師素質管理制度之發展
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定另行收費生的招生辦法等,以致產生許多違背教育與社會正義的措施。但是,相對而言,高等教育的自主性也逐漸增加,各大學可以進行課程與科系的學習年限變格事宜。 師資培育課程從蘇聯至俄羅斯時期,師資培育課程進行多次改革,其中最重要的方向是從單一學習課程轉變為多層次課程。 誠如上述,蘇聯高等教育乃以科系嚴格劃分,各自謹守學系課程架構培育學生。但蘇聯時期末,此種方式遭受市場機制衝擊,於是必須進行結構性調整。俄羅斯成立之後,大體承繼蘇聯時期的培育方式,不過,改革已經逐步進行。 關鍵字中文關鍵字：俄羅斯、教育制度、普通教育英文關鍵字：R...
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釀禍
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漸漸醞釀而成禍患。如：「他喜歡偷東西的習慣若不改正，終有一天會釀禍。」
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貓頭鷹博士