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帝堯
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堯。《史記．卷一．五帝本紀》：「帝堯者，放勛。其仁如天，其知如神。」《文選．王襃．四子講德論》：「是伯牙去鍾期，而舜禹遁帝堯也。」
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觀者如雲
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觀看的人很多，像雲朵般連成一片。唐．劉禹錫〈監祠夕月壇書事〉詩：「鏗鏘揖讓秋光裡，觀者如雲出鳳城。」也作「觀者雲集」。
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山莊
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山中或鄉下僻靜的別墅。南朝齊．謝朓〈賽敬亭山廟喜雨〉詩：「胡寧昧千里，解珮拂山莊。」唐．劉禹錫〈送周使君罷渝州歸郢州別墅〉詩：「野戍岸邊留畫舸，綠蘿陰下到山莊。」
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淫祠
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濫設的祠廟。《宋書．卷三．武帝本紀下》：「淫祠惑民費財，前典所絕，可並下在所除諸房廟。」《新唐書．卷一一五．狄仁傑傳》：「吳、楚俗多淫祠，仁傑一禁止，凡毀千七百房，止留夏禹、吳太伯、季札、伍員四祠而已。」
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無能為謀
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沒有能力貢獻計策。猶「無能為力」。見「無能為力」條。01.清．方苞〈寄言〉：「今舍土人所建三策，雖神禹復生，無能為謀。」
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千金敝帚
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將他的首級傳送回洛陽，並且放縱士兵在城中燒殺虜掠。光武帝聽到這個消息，下詔譴責吳漢。當時吳漢的副將劉禹也對他說：「成都城裡的老弱婦孺數以萬計，一旦放任士兵縱火搶奪，後果將不堪設想，光是聽到就讓人鼻酸。在一般人家裡儘管是殘破不堪的掃帚，也會當作價值千金的寶物來珍惜！何況他們都是我大漢的子民，你怎麼忍心這麼做？古籍中也記載：春秋時人秦西巴，因為不忍心看母鹿傷心，於是偷偷放走主人獵得的小鹿，結果主人知道後很生氣的把他趕走；戰國魏將樂羊攻打中山國時，正好他的兒子在中山國，中山國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他，為了向魏文侯表示自己的忠心，他吃下肉羹。由這二個故事來看，誰比較仁慈呢？如果放縱兵士胡作非為，...
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當路
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1.遮蔽要道。《漢書．卷二九．溝洫志》：「昔大禹治水，山陵當路者毀之。」
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故態復還
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通籍
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2.進士初及第。唐．劉禹錫〈酬元九院長自江陵見寄〉詩：「金門通籍真多士，黃紙除書每日聞。」
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古代神話
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象化、人格化；隨後又在生產勞動中塑造出英雄人物。中國古代有那些著名的神話著作例如：《后羿射月》、《大禹治水》、《黃帝擒蚩尤》、《夸父追月》、《嫦娥奔月》、《牛郎織女》、《精衛填海》等。這些神話是我們古代先人們的口頭文學，反映了當時人民的勤勞、勇敢和智慧。而西方的希臘羅馬神話故事則主要由神的故事和英雄傳說組成。神的故事包括天地的開闢﹑神的產生﹑神的宗 譜﹑神的活動﹑人類的起源等。神話能夠解釋和說明自然現象，完整反映了原始人類的生活環境與思維。
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貓頭鷹博士