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飯囊酒甕
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此處所列為「酒囊飯袋」之典故說明，提供參考。「酒囊飯飽」原作「飯坑酒囊」。東漢王充在他的著作《論衡》中提到，孔子在病中，仍要弟子拿書給他看，如此好學不倦，至死不休，真不愧是百世之聖。人之所以與其他生物不同，稱為萬物之靈，主要就是因為人類有知識，有文化。如果每天只知吃飯喝酒，「腹為飯坑，腸為酒囊」，那麼，和不知禮的野獸有什麼不同呢？後來「酒囊飯袋」這句成語就從這裡演變而出，用來譏稱只會吃喝，而不會辦事的人。
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浮一大白
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浮，罰。浮一大白本指罰酒。語本漢．劉向《說苑．卷一一．善說》：「飲不釂者，浮以大白。」後引申為滿飲或痛飲。清．張潮《虞初新志．卷一三．黃周星．補張靈崔瑩合傳》：「一日靈獨坐讀劉伶傳，命童子進酒，屢讀屢叫絕，輒拍案浮一大白。」
浮，罰。浮一大白本指罰酒。語本漢．劉向《說苑．卷一一．善說》：「飲不釂者，浮以大白。」後引申為滿飲或痛飲。清．張潮《虞初新志．卷一三．黃周星．補張靈崔瑩合傳》：「一日靈獨坐讀劉伶傳，命童子進酒，屢讀屢叫絕，輒拍案浮一大白。」
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被澤蒙庥
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庥，樹蔭，比喻庇護。被澤蒙庥指受恩澤與庇護。如：「媽祖聖靈，被澤蒙庥的信徒不知有多少！」清．錢泳〈吳留村〉：「錫之父老士庶，被澤蒙庥者，自縣治以至河干，直達於省城之閶門，八九十里，號泣攀留，行趾相接，不下數萬人。」
庥，樹蔭，比喻庇護。被澤蒙庥指受恩澤與庇護。如：「媽祖聖靈，被澤蒙庥的信徒不知有多少！」清．錢泳〈吳留村〉：「錫之父老士庶，被澤蒙庥者，自縣治以至河干，直達於省城之閶門，八九十里，號泣攀留，行趾相接，不下數萬人。」
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踢毽子
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用腳踢起毽子的遊戲，是一種具有民俗特色的體育活動。傳說起源於宋朝，由蹴鞠演變而來。根據事物原始記載，當時的兒童以鉛錫為錢，裝以雞羽，稱為「毽子」。三四成群走踢。還有裡外廉、施槍、聳膝、突肚、佛頂珠、剪刀、拐子等各踢法。不但有益健康，還可訓練靈巧的身手。明．劉侗《帝京景物略．卷二．春場》：「楊柳兒活，抽陀螺；楊柳兒青，放空鐘；楊柳兒死，踢毽子；楊柳兒發芽兒，打柭兒。」
用腳踢起毽子的遊戲，是一種具有民俗特色的體育活動。傳說起源於宋朝，由蹴鞠演變而來。根據事物原始記載，當時的兒童以鉛錫為錢，裝以雞羽，稱為「毽子」。三四成群走踢。還有裡外廉、施槍、聳膝、突肚、佛頂珠、剪刀、拐子等各踢法。不但有益健康，還可訓練靈巧的身手。明．劉侗《帝京景物略．卷二．春場》：「楊柳兒活，抽陀螺；楊柳兒青，放空鐘；楊柳兒死，踢毽子；楊柳兒發芽兒，打柭兒。」
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媽祖
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即是我們尊稱的「天上聖母」，我們一般通稱「媽祖」或「媽祖婆」。是海上的守護神，庇護所有移民和漁民．
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停柩
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停放靈柩。通常指靈柩在埋葬前，暫時停放於家中。《後漢書．卷八一．獨行傳．范式傳》：「遂停柩移時，乃見有素車白馬，號哭而來。」《初刻拍案驚奇》卷一六：「擇時入斂，已畢，停柩在堂。」
停放靈柩。通常指靈柩在埋葬前，暫時停放於家中。《後漢書．卷八一．獨行傳．范式傳》：「遂停柩移時，乃見有素車白馬，號哭而來。」《初刻拍案驚奇》卷一六：「擇時入斂，已畢，停柩在堂。」
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不仁
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2.知覺麻痺，不能靈活運動。《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》：「超年最長，今且七十。衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。」《朱子語類．卷二○．論語．學而篇上》：「問：『四肢痿痺為不仁。莫把四肢喻萬物否？』」
2.知覺麻痺，不能靈活運動。《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》：「超年最長，今且七十。衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。」《朱子語類．卷二○．論語．學而篇上》：「問：『四肢痿痺為不仁。莫把四肢喻萬物否？』」
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頭七
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人死後，每隔七日奠祭一次，第一個七日稱為「頭七」。俗以死者直至此日始知自己死亡，其亡靈將歸宅哀哭，喪家延請僧道在靈前誦經致祭。元．岳伯川《鐵拐李》第四折：「今日是俺哥哥的頭七，請了幾個和尚，買了些紙劄，與哥哥看經。」《儒林外史》第一七回：「因房屋褊窄，停放過了頭七，將靈柩送在祖塋安葬。」
人死後，每隔七日奠祭一次，第一個七日稱為「頭七」。俗以死者直至此日始知自己死亡，其亡靈將歸宅哀哭，喪家延請僧道在靈前誦經致祭。元．岳伯川《鐵拐李》第四折：「今日是俺哥哥的頭七，請了幾個和尚，買了些紙劄，與哥哥看經。」《儒林外史》第一七回：「因房屋褊窄，停放過了頭七，將靈柩送在祖塋安葬。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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