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憺
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安逸、安適。《淮南子．本經》：「憺然無欲而民自樸，無禨祥而民不夭。」南朝宋．謝靈運〈石壁精舍還湖中作詩〉：「清暉能娛人，游子憺忘歸。」
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福壽無疆
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祝頌人福分年壽無有止境。宋．張君房《雲笈七籤．卷六九．七返靈砂論》：「至誠君子，得而寶之，即福壽無疆。」
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新詩
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1.新作的詩。《文選．張華．答何劭詩二首之一》：「良朋貽新詩，示我以遊娛。」唐．杜甫〈解悶〉詩一二首之七：「陶冶性靈存底物？新詩改罷自長吟。」
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傀儡戲
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又傳至日本成為「文樂」。中國的傀儡戲在清代達到高峰，不但能街頭表演，也在豪門宮中搬演大戲，戲班的身手靈活矯健、演唱功力深厚，傀儡戲的風潮遍及各地。然而清朝末年民生凋敝，傀儡戲的發展也越顯衰微。尤其傀儡戲在臺灣多用來驅邪「祭煞」，少有人把傀儡戲視為娛樂，因此發展也十分慘澹。（註1）目前臺灣有名的傀儡戲操偶人，首推宜蘭福龍軒傀儡戲團團主許建勳（1934~）。 傀儡戲的組成一般來說，傀儡戲偶高一尺七寸，角色臉譜如同平劇一樣有生、旦、淨、丑。傀儡戲偶的頭部與四枝都是木雕品，身體主幹用竹編成，以布衣連接各部位、套上戲服，最後在各部...
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豐年祭
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部落的豐年祭分別在每年七月至九月間舉行。族人辛勤耕作一整年而有所收成時，藉由舉行豐年祭， 一方面對祖靈的眷顧表達感恩之意，一方面族人也彼此相互慰藉。傳統的豐年祭祭歌為神聖的歌謠，歌詞皆由ho-ha-hay等襯詞構成，不同於由ho-hay-yan所構成的一般歌謠。Ho-ha-hay 等襯詞並非是沒有意義的虛詞，它是對「神秘世界」所發出的聲音，沒有特定對象且超越時空。阿美族各部落至今仍留 傳的豐年祭祭歌，在曲調與數目上彼此都不太一樣。祭典期間，各部落便反覆唱著這些祭歌、跳著祭舞。 豐年祭的三階段豐年祭舉行的日期和日數，由老年...
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託夢
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神靈鬼魂在人夢中有所囑託。《俗語考原．託夢》：「俗稱寢中亡者見形為託夢。意謂精靈有所囑託也。」也作「托夢」。
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貞潔
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操守純正高潔。漢．劉楨〈處士國文甫碑〉：「先生執乾靈之貞潔，稟神祇之正性。」
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八音
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1.古代樂器分類，依製作材料分為金、石、絲、竹、匏、土、革、木等八類。如鐘屬金，磬屬石，琴、瑟屬絲，簫、笛屬竹，笙屬匏，塤屬土，鼓屬革，柷、敔屬木。《書經．舜典》：「三載，四海遏密八音。」南朝梁．沈約〈宋書謝靈運傳論〉：「五色相宣，八音協暢。」
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憑依
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憑靠、依據。唐．韓愈〈雜說〉：「然龍弗得雲，無以神其靈矣；失其所憑依，信不可歟。」《初刻拍案驚奇》卷一四：「與我做個憑依，好得質對。」
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白幡
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一種狹長的白色旗子。在喪禮中，排列在靈柩前，作為引導，上面寫著死者的職銜和姓名。也稱為「引路幡」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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