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香憐玉惜
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〈荊棘中杏花〉詩。詩人以生長在不同地方的杏花相對照，開在鄉野荊棘中的無人看顧任其凋零，而開在京師中的則是「惜花如惜玉」，像寶玉一般受到珍視。後來這兩個詞語被合用成「憐香惜玉」，比喻愛憐、善待女性。以「香」、「玉」比喻青春美麗的女子。如《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「以後相處的雖多，都是豪華之輩，酒色之徒，但知買笑追歡的樂意，那有憐香惜玉的真心！」花魁美娘對賣油郎秦重表明想要嫁他的心意，認為比起那些王孫、富家公子，秦重是個懂得憐香惜玉能夠珍惜愛護她的人。
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強詞昧理
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處，也有不同之處。孔孟主要傳揚人倫，這點與佛法是一樣的，但是佛法更加廣泛，提及因緣生滅、諸行無常，這則是孔孟之道所沒有的。」孫皓雖然強自狡辯，但仍無法辯倒僧會，也就不敢隨便毀壞廟宇佛像了。後來「強詞奪理」這句成語，就從這裡的原文「強詞昧理」演變而出，用來形容沒有道理卻強行狡辯，硬說成有理。
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餘響遶梁
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：「至若敘事處，滔滔汩汩，累百千言，不衍不支，宛如面談，亦其得也。所惜意隨言盡，無復餘音繞梁之意。」則是說歐陽修的敘事詩雖洋洋灑灑、滔滔不竭，但可惜意味不夠深遠，所以「意隨言盡」，沒有餘韻。
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弄月摶風
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玩賞、嘲詠風與月。明．無名氏《東籬賞菊》第二折：「疏柳柴門帶月敲，喜秋清樂意逍遙，常則是弄月摶風，快活到老。」也作「弄月嘲風」。
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水米無交
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為官清廉，不侵擾百姓。參見「水火無交」條。元．關漢卿《謝天香》第四折：「老夫在此為理三年，治百姓水米無交，於天香毫不染。」元．孫仲章《勘頭巾》第二折：「河南府有個能吏張鼎，刀筆上雖則是個狠僂儸，卻與百姓每水米無交。」後亦用於比喻彼此間無任何關係。《水滸傳》第二回：「他與老漢水米無交，並無干涉。」
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終結階段
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立契約，論及何時或在何種情形下結束諮商關係；其次是看兒童是否已在諮商過程中獲得其想要達到的目標；再者則是看書雙方對諮商過程的看法，若至少一方認為諮商對兒童而言並無助益，甚至有害，則應慎選、諮商師離職或工作負擔過重等，則終結是無可避免的結果。 關鍵字中文關鍵字：終結階段英文關鍵字：termination stage 參考資料王文秀、田秀蘭等人著。兒童輔導原理。1997年初版。頁175。心理出版社股份有限公司。
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門庭如市
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實話的原因。於是他就上朝去覲見齊威王，說：「我知道我不如徐公漂亮，但因為妻子偏愛我，妾敬畏我，而客人則是有求於我，所以他們都說我比較漂亮，沒有說實話。今天，齊國國土廣大，城池眾多，君王的妻妾和近臣沒有不偏私愛您的；朝廷大臣沒有不畏懼您的；國境內的人，也都有求於您。由此看來，王受到的蒙蔽必然很多。」齊威王聽了覺得有道理，於是下令：「寡人有過，敢直言進諫的人就給予獎賞。」命令一頒布，大臣們紛紛進諫，一時之間往來門庭的人很多，像市集一般熱鬧。數月後，仍然不時有人進諫。一年後，雖想進言，可是已經沒有什麼可以勸諫的了。燕國、趙國、韓國、魏國知道這件事後，都來齊國朝見。原文中的「門庭若市」即用來比喻上門來...
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神出鬼入
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第二五齣：「我想袁先生是個有道行的人，平日言語動靜，神出鬼沒，因此不敢問他詳細。」這裡的「神出鬼沒」則是用來形容一個人出沒無常，變化莫測。
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頭焦額爛
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此處所列為「焦頭爛額」之典故說明，提供參考。霍氏是西漢宣帝時一個政治勢力十分龐大的家族。霍光受到皇帝的信任，秉政二十年，掌握了朝中的大權；其兄霍去病是討伐匈奴的名將；其妹則是皇后。他們在朝中權傾一時，連皇帝都要敬畏他們三分。霍光死後，霍氏家族更是專恣驕奢。大臣徐福深恐霍氏造反，便上書宣帝，建議壓抑霍氏，以免後患。不過當時宣帝並沒有採納他的意見。後來霍氏果然因陰謀造反遭到滅族，所有鎮壓有功的人都受到獎賞，只有徐福沒有得到任何表揚。有人便替徐福打抱不平，上書給皇帝說：「有一戶人家的灶，煙囪是直的，旁邊又堆著柴火。客人看見了，便勸那家的主人把煙囪改成彎的，把柴火移開，以免發生火災，但是主人並沒有採納...
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奶嘴
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橡皮製奶頭。一種是裝於奶瓶上，有細孔供嬰兒吸吮其中的牛奶或水；另一種無孔則是供嬰兒吸吮用。
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貓頭鷹博士