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銘心刻骨
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此處所列為「刻骨銘心」之典故說明，提供參考。這篇〈上安州李長史書〉是唐代詩人李白，在安州遊歷時寫給李（京之）長史自我推薦的書信，期望得到賞識而受到任用。在這之前，李白曾經得罪李長史，但李長史原諒了他，所以在書信中，他引用《世說新語．政事》：晉代王承任東海郡太守時，有一個人因為在老師家讀書讀到太晚，回家時犯了宵禁，王承就說：「鞭打像甯越一樣勤學的人來樹立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。」於是派人送他回家。李白以這則故事來讚揚李長史的寬宏大量，並且表明會將李長史的恩德刻在骨頭，記在心上。後來「刻骨銘心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容感受深刻，難以忘懷。
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細微
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3.微賤。《漢書．卷一．高帝紀下》：「大王起於細微，滅亂秦，威動海內。」
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軒昂
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2.意態不凡的樣子。《宋史．卷四六二．方技傳下．僧志言傳》：「然動止軒昂，語笑無度。」《西遊記》第三九回：「又見那兩班文武，四百朝官，一個個威嚴端肅，像貌軒昂。」
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諦視
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仔細察看。唐．韓愈〈落齒〉詩：「人言齒之豁，左右驚諦視。」唐．李朝威《柳毅傳》：「諦視之，則人間珍寶，畢盡於此。」
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中國教育史
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因五代時戰亂四起，教育中斷，想學習的人一般都集中在有學識的學者的周圍，既而形成書院。由於當時有學識有威望的學者，比如朱熹、陸九淵都喜歡在書院講學，在一定程度上提高了書院式私學的威望。著名書院有石鼓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、嶽麓書院、應天府書院和茅山書院。 教育理論 這時期的學派代表都主張「可以為天下國家之用」的知識都可以拿來學習。王安石主張學以致用，為國家政治服務。范仲淹主張學以研究，為國家體制的改革服務。陳亮等人主張受教育是為了謀取功名，建功...
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南柯夢
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無一人，心甚歎異。生上車，行可數里，復出大城。宛是昔年東來之途，山川原野，依然如舊。所送二使者，甚無威勢，生逾怏怏。生問使者曰：「廣陵郡22>何時可到？」二使謳歌自若，久乃答曰：「少頃即至。」俄出一穴，見本里閭巷，不改往日，潸然自悲，不覺流涕。二使者引生下車，入其門，升自階，己身臥於堂東廡之下。生甚驚畏，不敢前近。二使因大呼生之姓名數聲，生遂發寤如初。見家之僮僕擁篲23>於庭，二客濯足於榻，斜日未隱於西垣，餘樽24>尚湛於東牖。夢中倏忽25>，若度一世矣。生感念嗟歎，遂呼二客而語之，驚駭。因與生出外，尋槐下穴。生指曰：「此即夢中所驚入處。」……時生酒徒周弁、田子華，並居六合縣，不與芧L從旬日矣...
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盜名欺世
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此處所列為「欺世盜名」之典故說明，提供參考。
「欺世盜名」係由「欺世」及「盜名」二語組合而成。
「欺世」是出自《韓非子．詭使》。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用。於是他把滿腔壯志雄心，寫成《韓非子》一書。在〈詭使〉篇中韓非認為，君主掌握法度，是為了要擁有生殺的權柄，然而現在遵守法度，想要忠心侍奉君主的人，卻不得進見；而言語巧詐，行為姦軌，僥倖得以偷欺於世的人，反而能夠常常接近君王，得到重用。
「盜名」則是出...
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勁敵
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強而有力的敵人。亦用以比喻厲害的對手。《舊五代史．卷六四．唐書．霍彥威傳》：「此席宴客，皆吾前歲之勁敵也，一旦與吾同宴，蓋卿前鋒之效也。」《三國演義》第七四回：「關某威震華夏，未逢對手；今遇令明，真勁敵也。」
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大丈夫
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有志氣而勇敢剛毅的男子。《孟子．滕文公下》：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」《史記．卷八．高祖本紀》：「觀秦皇帝，喟然太息曰：『嗟乎，大丈夫當如此也！』」
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追趕
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1.乘勝追擊。《五代史平話．唐史．卷上》：「德威乃帥精兵千餘人合戰，追趕至野河而止。」《三國演義》第七回：「瓚抵擋不住，敗陣而走。文醜乘勢追趕。」
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貓頭鷹博士