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辭色俱厲
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南皮人，字季倫。元康初累官至荊州刺史，以劫掠客商致財無數。在河陽營建金谷別墅，後拜衛尉，與貴戚王愷、羊琇之徒，以奢靡相尚。八王之亂時，他與齊王冏結黨，為趙王倫所殺。
(3) 王愷：字君夫，生卒年不詳，晉東海人。官至後軍將軍，少以才力著名，肆其意色，無所忌憚，與石崇鬥富，極盡奢華之能事。
(4) 校：當為「枚」之誤，《世說新語．汰侈》正作「枚」。
(5) 悵然自失：神志迷惘，若有所失的樣子。〔參考資料〕 《晉書．卷六．明帝紀》敦素以帝神武明略，朝野之所欽信，欲誣以不孝而廢焉。大會百官而問溫嶠曰：「皇太子以何德稱？」聲色俱厲，必欲使有言。嶠對曰：「鉤深致遠，蓋非淺局所量。以禮觀之，可稱為孝矣...
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濈
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濈濈：聚集的樣子。《詩經．小雅．無羊》：「爾羊來思，其角濈濈。」漢．毛亨．傳：「聚其角而息，濈濈然。」元．盧摯〈寄博士蕭徵君微斗〉詩：「濈濈桃李豔，鬱鬱松柏寒。」
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炰鳳烹龍
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豪奢的珍饈。宋．楊萬里〈初食笋蕨〉詩：「炰鳳烹龍世浪傳，猩脣熊掌我無緣。」元．關漢卿《哭存孝》第一折：「每日則是炰鳳烹龍真受用，那一日不宰羊殺馬做筵席。」也作「烹龍炮鳳」。
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八達四通
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相品藻次第，群驕慢傲，不入道檢者，為都魁雄伯，四通八達。」「四通八達」指晉代光逸、謝鯤、阮放、畢卓、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋輔之八人。而《朱子語類．卷一一．學．讀書法下》：「看文字不可落於偏僻，須是周匝。看得四通八達，無些窒礙，方有進益。」「四通八達」一詞的意思則是形容對事理明白曉暢、融會貫通。
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朱載堉
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數點後第二十四位，相當了得的一個人物。 評價無確切評價，但是才能涉及各個領域，相當了得。 著作《山坡羊‧十不足》《富不可交》「樂律全書、律呂正論、律呂質疑辨惑、嘉量算經、律呂精義、律曆融通、算學新說、瑟譜，《六代小舞譜》《操縵古樂譜、旋宮合樂譜、鄉飲詩樂譜、元代小舞譜、小舞鄉樂譜》、《小舞鄉樂譜》、《二俏綴兆圖》、《靈星小舞譜》資料來源：網路
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沈石溪
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，但他所描寫的情節為動物保護與福利提出了很有意義的思考。 榮譽《第七條獵狗》《一隻獵鷹的遭遇》《紅奶羊》等連續三屆獲“中國作家協會兒童文學優秀作品獎”《退役軍犬黃狐》獲“1987年上海園丁獎”《一之獵鷹的遭遇》獲中國作家協會第二屆1986~1991全國兒童文學優秀作品獎；《聖火》獲“1990年世界兒童文學和平友誼獎”《狼王夢》獲“第二屆全國優秀少兒讀物一等獎”和“臺灣第四屆楊喚兒童文學獎”《斑羚飛渡》獲人民文學出版社首屆中華文學選刊獎《象母怨》獲“首屆冰心兒童文學新作大獎”《瘋 |
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西州之痛
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西州，今南京市西。晉太元十年，謝安病重從西州門回都，安死後，外甥羊曇感於謝安對他的愛護，不再經過西州門。一日因酒醉，誤走西州門，而悲感不已，用馬鞭扣門，高呼曹子建詩：「生存華屋處，零落歸山丘。」慟哭而去。典出《晉書．卷七九．謝安傳》。後以西州之痛為悼人舅喪之詞。
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大烹五鼎
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古代祭祀，大夫用五鼎盛羊、豬、魚等五種祭品。後人遂以大烹五鼎形容生活奢侈，飯食精緻昂貴。
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歷歷可見
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可以讓人看得清清楚楚。宋．洪邁《夷堅甲志．卷四．鄭鄰再生》：「使引之登階，入朱門。庭下列男女僧道、雞犬牛羊，殿前掛大鏡，照人心腑，歷歷可見。」《水滸後傳》第一○回：「今日陰晦，景色凄涼；若天氣晴明，島嶼歷歷可見，定有好去處，不必憂心。」
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各自為謀
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此處所列為「各自為政」之典故說明，提供參考。春秋魯宣公二年的春天，楚任命鄭公子歸生攻打宋國。兩軍交戰前，宋國主帥華元宰羊犒賞軍士，但卻漏掉幫他駕車的車夫羊斟，使得羊斟懷恨在心。等到開戰，羊斟就對華元說：「前天宰羊犒賞軍士，分給誰是你作主；今天車子是我來駕駛，要往那裡去由我作主。」於是故意使華元被俘，導致宋國戰敗。後來「各自為政」這個成語就從這裡演變而出，表示各依自己的主張行事，不顧全整體。
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貓頭鷹博士