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匕鬯不驚
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匕，勺子；鬯，香草釀的酒。「匕鬯不驚」指祭祀儀式雖繁雜卻匕鬯不失。語本《易經．震卦》：「震驚百里，不喪匕鬯。」後比喻軍隊軍紀嚴明，能不擾民。
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祭典
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1.祭祀的禮儀法度。《禮記．月令》：「是月也，命樂正入學習舞，乃脩祭典。」
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新歡
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新近認識而鍾愛的人。多指新的情人。三國魏．曹丕〈猛虎行〉：「與君媾新歡，託配於二儀。」南朝陳．後主〈同管記陸琛七夕五韻〉：「故嬌隔分別，新歡起舊情。」
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中元普渡
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一種民俗活動。臺灣民俗在每年農曆七月十五日中元節，以廣施的法力，舉行的超渡孤魂野鬼及眾生的祭典。在這天臺灣民眾們多會準備豐盛的供品與紙錢來敬拜所謂的「好兄弟」。此外，佛教與道教等宗教團體也都會舉辦普渡法會，為過世親人、祖先以及無主的孤魂野鬼進行超渡儀式。如：「中元普渡時，寺廟會舉行豎燈篙、放水燈等民俗活動。」
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孟母斷織
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孟子母親用刀切斷正在織的布，來告誡孟子為學不可中途而輟的故事。見漢．劉向《列女傳．母儀》。也作「孟母斷機」。
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登壇拜將
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古代任命將帥時的隆重儀式。漢蕭何推薦韓信給漢王，漢王將拜為大將。蕭何說：「王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。」見《史記．卷九二．淮陰侯傳》。後喻指任命將帥。唐．楊烱〈唐昭武校尉曹君神道碑〉：「貞觀八年，詔特進代國公李靖為行軍大總管。登壇拜將，授鉞行師。」也作「登臺拜將」。
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名實相副
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誅。
(4) 鄭玄：西元１２７∼２００，字康成，東漢高密人。為經學大家，箋注《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》等書，為漢學家所尊。
(5) 《司馬法》：戰國時，齊威王命諸臣集古代兵法而成的兵書。〔參考資料〕 晉．魚豢《魏略》（據《三國志．卷一一．魏書．袁張涼國田王邴管傳．王修》裴松之注引）太祖甚然之，乃與脩書曰：「君澡身浴德，流聲本州，忠能成績，為世美談，名實相副，過人甚遠。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察觀先賢之論，多以鹽鐵之利，足贍軍國之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，餘無可者。……」
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靡靡之樂
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〉一章在闡述君王如有十個重大過失之一，就足以亡國，其中一項就是沉溺於音樂享樂中，而忘了國事與應有的禮儀。他舉春秋時期晉平公的事為例，當時衛靈公要前往晉國會見晉平公，經過濮水附近，聽到一曲美妙的音樂，問左右有無人聽過，眾人皆說沒有，衛靈公便請樂師師涓將它譜下來。到了晉國，晉平公設宴款待他，酒酣耳熱之際，衛靈公便要師涓演奏那新譜下來的美樂助興。師涓演奏到一半，晉國樂師師曠趕忙阻止說：「這是古代樂師師延為紂王所作的樂曲，頹廢淫蕩，足以使人喪志，是亡國之音啊！武王伐紂時，師延逃到濮水邊投河自盡，所以這樂曲一定是在濮水邊聽到的。先聽到這樂曲，國家一定會衰落，不能彈完啊！」但晉平公相當喜好音樂，要求師涓一...
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褂
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外衣。如：「短褂」、「長袍馬褂」。《清會典．卷八○．禮部．儀制清吏司三》：「服有袍，有褂。朝服蟒袍外，皆加補褂，冬則應服端罩者加端罩。」《老殘遊記》第三回：「本日在大街上買了一疋繭綢，又買了一件大呢馬褂面子，拿回寓去叫個成衣匠做一身棉袍子馬褂。」
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伯父
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1.古時天子對同姓諸侯的稱呼。《儀禮．覲禮》：「同姓大國則曰：『伯父』，其異姓則曰：『伯舅』。」
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貓頭鷹博士