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言無倫次
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此處所列為「語無倫次」之典源，提供參考。 宋．蘇軾《東坡志林．卷二》予在惠州，有永嘉羅漢院僧惠誠來謂曰：「明日當還浙東，」問所欲幹者，予無以答之。獨念吳、越多名僧，與予善者常十九，偶錄此數人以授惠誠，使歸見之，致予意，且謂道予居此起飲食狀，以解其念也。信筆書紙，語無倫次，又當尚有漏落者，方醉不能詳也。
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守正不撓
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做人處事堅守正道，公正無私。《周書．卷三七．寇儁傳》：「孝莊帝後知之，嘉儁守正不撓，即拜司馬，賜帛百匹。」也作「守正不阿」。
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條規
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分條訂定的規則。如：「公司訂立獎勵條規，以嘉勉優秀的員工。」清．袁枚．《隨園詩話》卷一四：「宋儒責蔡文姬不應登列女傳；然則十七史列傳，盡皆龍逢、比干乎？學究條規，令人欲嘔：四病也。」
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沿流溯源
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比喻探究事物的本末。參見「沿波討源」條。《清史稿．卷三○三．孫嘉淦傳》：「然則沿流溯源，約言蔽義，惟望我皇上時時事事常守此不敢自是之心，而天德王道舉不外乎此矣。」
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走骨行屍
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此處所列為「行屍走肉」之典故說明，提供參考。「行屍走肉」原作「行尸走肉」。「行屍」是指會走動的屍體。「走肉」是會走動而沒有靈魂的軀體。所以「行屍走肉」是指光有軀殼而沒有靈魂，徒具形骸而毫無生氣的人。在晉．王嘉的《拾遺記》中，提到東漢有個名叫任末的人，勤奮好學，各方面都學習，沒有固定的老師，出外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋，削尖荊木做成筆，在樹上刻出汁液當做墨汁，刻苦地習文寫字，在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說：「一個人如果好學，就算死了，也好像還活著一樣。不學習的人，即使他還活著，卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣，徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語...
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葉適
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人名。（西元1150～1223）字正則，號水心，宋永嘉人。淳熙進士，官知建康府兼江淮制置使，遷寶文閣學士。其學以功利尚實為主，與當時性理之學相抗衡，又對古人及古書作大膽之譏評。著有《水心文集》、《習學記言》。
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身體病弱兒童的臨終教育
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ger、bargaining、depression、acceptance 參考資料黃志成、王麗美、高嘉慧著。特殊教育，2003年4月，頁141-142，楊智文化事業股份有限公司。
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言何容易
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此處所列為「談何容易」之典源，提供參考。 《漢書．卷六五．東方朔傳》非有先生仕於吳，進不稱往古以厲主意，退不能揚君美以顯其功，默（默）〔然〕無言者三年矣。吳王怪而問之，曰：「寡人獲先人之功，寄於眾賢之上，夙興夜寐，未嘗敢怠也。今先生率然高舉，遠集吳地，將以輔治寡人，誠竊嘉之，體不安席，食不甘味，目不視靡曼之色，耳不聽鐘鼓之音，虛心定志欲聞流議者三年于茲矣。今先生進無以輔治，退不揚主譽，竊不為先生取之也。蓋懷能而不見，是不忠也；見而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？」非有先生伏而唯唯。吳王曰：「可以談矣，寡人將竦意1>而覽2>焉。」先生曰：「於戲3>！可乎哉？可乎哉？談何容易！夫談有悖於目4>、...
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身心障礙者保護法
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disabled father or mother、Protection 參考資料黃志成、王麗美、高嘉慧著。特殊教育，2003年4月，頁267-287，楊智文化事業股份有限公司。
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蔡智恆
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蔡智恆（網上ID是jht，筆名痞子蔡，1969年11月13日－）生於台灣嘉義縣布袋鎮，是台灣網路小說作家，也是最早成名的中文網路小說作家之一。1998年當蔡智恆仍在國立成功大學修讀水利工程時，3月22日凌晨開始在BBS連載成名作《第一次的親密接觸》，經過網友不斷轉寄流傳，從此備受注目，成為華人世界第一代的網路小說家之首。蔡智恆於2000年從國立成功大學水利工程研究所博士班畢業，在成大作博士後研究員。之後他離開生活了十多年的成功大學，改行作老师。目前為立德大學資源環境學系助理教授。 主要作品《第一次的親密接觸》（台湾，19...
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貓頭鷹博士