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首尾相應
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原指作戰部隊緊密配合，互相接應。後亦指詩文頭尾相互呼應、配合。宋．洪邁《容齋五筆．卷一○．絕句詩不貫穿》：「永嘉士人薛韶喜論詩，嘗立一說云：『老杜近體詩精深妥帖，雖多至百韻，亦首尾相應，如常山之蛇，無間斷齟齬處。』」《明史．卷二二○．劉應節傳》：「如其不然，集兵三十萬，分屯列戍，使首尾相應，此百年之利也。」也作「首尾相赴」。
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高行健
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ib.cuhk.edu.hk/electronic/gao/gao_works.htm責任編輯：王上嘉
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帝女填海
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踠
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屈曲、彎曲。《抱朴子．外篇．嘉遯》：「驥騄踠趾而不馳，則追風之迅不形。」
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兒童福利法
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。 關鍵字中文關鍵字:福利、兒童英文關鍵字: Welfare、Child 參考資料黃志成、王麗美、高嘉慧著。特殊教育，2003年4月，頁289-305，楊智文化事業股份有限公司。
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碑學
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1.崇尚碑刻的書派，與帖學相對稱。碑學原本相當發達，至唐，由於太宗偏愛王羲之、獻之的帖書，一度使碑學趨於衰微，直至清嘉慶、道光以後，阮元倡為南北書派論，碑學始得以復興。
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富商
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資財雄厚的商人。《宋史．卷三七三．洪皓傳》：「謂宜募瀕海富商入船予爵，招善操舟者以補水軍，上嘉之。」
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灌口二郎
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神話傳說中的神：(1)秦蜀郡守李冰之子二郎，手持三尖兩刃刀，擒龍於新津縣童子堰，並鎖於伏龍觀石柱下深潭。四川灌縣玉壘山有二王廟祀奉。也稱為「二郎神」。(2)隋朝嘉陽太守斬郡左河內惡蛟，後蜀人於水漲見之，立廟灌江口。宋時曾顯靈而受封。也稱為「二郎神」。(3)臨江灌口二郎神楊戩。為玉皇大帝御妹之子，曾斧劈桃山。也稱為「二郎神」。
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孫星衍
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生平 清代學者，字伯淵，一字淵如，號季述，江蘇省常州市人。乾隆五十二年榜眼，嘉慶十年授山東登青萊道。最精詩文，名著海外，與洪亮吉齊名，稱孫洪。深究經史文字昔訓之學，精研金石碑版，工篆、隸、刻印。校刻古書最精。著有平津館讀碑記、寰宇訪碑錄、續古文苑。卒年六十六。乾隆六十年（1795年），授山東兗沂曹濟道。嘉慶元年（1796年）七月，曹南水漫灘潰，在單縣決口，孫星衍與按察使康基田率人奮戰抵禦五晝夜，未釀成大禍。不久，權按察使。
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學習障礙兒童的類型
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developmental learning disabilities 參考資料黃志成、王麗美、高嘉慧著。特殊教育，2003年4月，頁164-167，楊智文化事業股份有限公司。
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貓頭鷹博士