:::
資料庫查詢時間：468.7537 ms
共 1110 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
血氣方壯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容年輕人精力旺盛，易於衝動。參見「血氣方剛」條。《新唐書．卷一二七．張嘉貞傳》：「昔馬周起徒步，謁人主，血氣方壯，太宗用之，能盡其才，甫五十而沒。」
|
|
新法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.新制定的曆法。《南史．卷七二．文學傳．祖沖之傳》：「始元嘉中，用何承天所製歷，比古十一家為密，沖之以為尚疏，乃更造新法。」
|
|
行屍視肉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「行屍走肉」之典故說明，提供參考。「行屍走肉」原作「行尸走肉」。「行屍」是指會走動的屍體。「走肉」是會走動而沒有靈魂的軀體。所以「行屍走肉」是指光有軀殼而沒有靈魂，徒具形骸而毫無生氣的人。在晉．王嘉的《拾遺記》中，提到東漢有個名叫任末的人，勤奮好學，各方面都學習，沒有固定的老師，出外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋，削尖荊木做成筆，在樹上刻出汁液當做墨汁，刻苦地習文寫字，在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說：「一個人如果好學，就算死了，也好像還活著一樣。不學習的人，即使他還活著，卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣，徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語...
|
|
拜冬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
冬至日相賀的禮俗。《俚言解．卷一．拜冬》：「冬至稱賀謂之拜冬，然冬至賀而夏至不賀者，漢雜事云：『冬至陽事起，君子道長故賀，夏至陰事起，君子道消故不賀。』」清．顧祿《清嘉錄．卷一一．拜冬》：「至日為冬至朝，士大夫家拜賀尊長，又交相出謁，細民男女，亦必更鮮衣以揖，謂之『拜冬』。」
|
|
康莊之路
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「康莊大道」之典故說明，提供參考。「康莊大道」原作「康莊之衢」。稷下，是春秋時齊國都城臨淄的稷門。齊國曾在此設稷下學宮，招攬文學游士數千人，成為戰國時的學術中心。齊威王時，為嘉許聚集於稷下講學議論的文學游士：淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、騶奭等人，任命為列大夫，並且為他們建築高大的屋宅、平坦暢達的大路，倍受尊重、恩寵。後來「康莊大道」這句成語就從這裡演變而出，用來形容四通八達的大路。亦用來比喻光明的前途。出現「康莊大道」的書證如明．王守仁《傳習錄．卷中．答聶文蔚》：「譬之驅車，既已由於康莊大道之中，或時橫斜迂曲者，乃馬性未調，銜勒不齊之故。」
|
|
秠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種殼中有二米的黑黍。《詩經．大雅．生民》：「誕降嘉種，維秬維秠，維穈維芑。」唐．孔穎達．正義：「秬是黑麥之大名，秠是黑麥之中有二米者，別名之為秠。」
|
|
褎然舉首
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容才能出眾。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「今子大夫褎然為舉首，朕甚嘉之。」
|
|
肺石
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相傳古時設在朝廷門外的赤石。因顏色赤色似肺而得名，百姓可以站在石頭上控訴地方官吏。《周禮．秋官．朝士》：「左嘉石平罷民焉，右肺石達窮民焉。」
|
|
村上龍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
頭上的洞》。許柏玉譯，台中：草石堂，一九九八。《一桿進洞》。楊佑葵譯，台中：草石堂，一九九八。《異色嘉年華》。翁淑華譯，台中：草石堂，一九九八。《音樂海岸》。彭春美譯，台中：草石堂，一九九九。《長崎荷蘭村》。童宇玲譯，台中：草石堂，一九九九。《再婚驚魂記》。蔡雅娟譯，台中：三久，一九九九。《味噌湯裡》。張麗君譯，台中：三久，一九九九。《寂寞國的殺人》。涂歆平譯，台北：紅色文化，一九九九。《投資才有希望──11個童話改變你的人生》。濱也由佳繪，長安靜美、劉滌昭譯，台北：如何，二○○二。《共生虫》。張致斌譯，台北：大田，二○...
|
|
漏脯充饑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
漏脯，被屋漏水浸染的隔夜肉類，會生漏脯毒，食後上吐下瀉，胸膈滿脹，腸如刀割，甚而致死。漏脯充饑比喻只顧眼前小利與欲望而不顧後患。《抱朴子．外篇．嘉遯》：「咀漏脯以充饑，酣鴆酒以止渴也。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士