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道貌凜然
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此處所列為「道貌岸然」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）光嚴1>整行之次2>，忽見維摩3>，道貌4>凜然5>，儀形畾落6>。右手掌拂塵之麈尾，左手擎化物之寒笻，萬莖之鶴髮垂肩，數寸之雪眉覆目。道眼，天上之雲霞；歷歷星冠，奪人間之皓月。遙望而清風宛在，鶴處雞群；近觀而光彩射人，龍來洞口。 〔注解〕
(1) 光嚴：菩薩名。
(2) 整行之次：即「整行次」，打點、整理行旅之處所。
(3) 維摩：為佛陀之在家弟子，乃中印度毘舍離城之長者。精通大乘佛教教義，修行高遠，雖出家弟子猶有不能及者。亦稱為「維摩詰」、「無垢稱」等。
(4) 道貌：修行者的容貌。...
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萍水相遭
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此處所列為「萍水相逢」之典故說明，提供參考。浮萍是一種浮生在水面的水草，葉扁平而小，面背皆青，有鬚根下垂水中，會隨水流四處漂動。古人觀察浮萍的漂動，覺得人生的聚散，有如浮萍，所以有「萍水相逢」的說法。一般認為這句話是出自於唐代王勃所寫的〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉，也就是通俗所稱的〈滕王閣序〉。這篇文章是王勃參加洪州都督閻公於滕王閣上盛宴時所作。其中「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」傳誦千古。但除這兩句外，文章中也有幾句寫到奔波天涯的失意遊子，「關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客」。意思是說：「群山峻嶺，是如此難以超越，但有誰會去同情於迷路於其中的人？在天涯奔波中，偶然相遇的人竟都是...
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褭
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2.繚繞。通「裊」。唐．羅鄴〈鶯〉詩：「何事離人不堪聽，灞橋斜日褭垂楊。」
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釣竿
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釣魚用的竿子，一端繫線，線端有鉤。[例]閒暇無事，他喜歡拿著釣竿到海邊垂釣。 △釣魚竿
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經線
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2.地理上為推算地球表面某定點所假想的南北方向直線。每條經線均沿地球表面連接南北兩極，而與緯線相垂直。也稱為「子午線」。
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劖
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1.鑿。明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷七上．滇遊日記六》：「忽一日，白雲從龕後龍脊中垂間，劖石得泉。」
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震央
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從震源垂直延伸到地面上的一點，即震源投影到地面上的一點。一般以經緯度表示其位置。大陸地區稱為「震中」。
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馬醉木
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植物名。杜鵑科馬醉木屬，常綠灌木。高達三尺，葉倒卵狀長橢圓形以至倒披針形，邊緣有小鋸齒，革質有光。早春枝端開壺形小白花，排成圓錐花序。蒴果扁球形。葉及種子有毒，人、畜誤食會造成昏迷、呼吸困難，甚至全身抽搐等。
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天頂
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2.天文學上指鉛垂線向我們頭上的方向延長，和天球相交的一點，稱為「天頂」。
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懷古詠史
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見之自然界中之日月星﹐及往來於世間之雲﹑水﹐與人間之舟車與道路﹐及古物如古碑古廟古松﹐長壽之龜鶴﹐名垂宇宙之人物等﹐其所以皆為詩人之寄興之所﹐亦皆由其能通遠近與今古之物﹐而為詩人之心賴以通今古遠近之媒﹐以得不為現世界歷史世界中之一般事實之時空之定位之所限制之故也。
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貓頭鷹博士