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怨囂載道
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、謝惲之徒，開門受賂，署用非次2>，天下紛然3>，怨聲滿道。朝廷初立，頗存清靜，未能數年，稍復墮損。左右黨進者，日有遷拜4>，守死善道者，滯涸窮路5>，而未有改敝立德之方。 〔注解〕
(1) 孝安皇帝：劉祜（西元９４∼１２５），年僅十三時，鄧太后立其為帝，鄧太后臨朝，在位二十年卒，年三十二歲。廟號恭宗，諡號孝安皇帝。
(2) 署用非次：任用人才、指派官吏沒有適當的標準。
(3) 紛然：雜亂的樣子。
(4) 日有遷拜：指不斷獲得升遷的機會。拜，任命官職。
(5) 滯涸窮路：指沒有獲得賞識而陷入困境。
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襵
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衣物上的皺褶。通「褶」。南朝梁．劉遵〈應令詠舞詩〉：「履度開裙襵。」《新唐書．卷二四．車服志》：「裹頭者，左右各三襵，以象三才。」
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饒平
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以做為研究饒平方言的基本架構。由於一身講海陸客語，所以先就自己母語的審音、記音練習開始。接著利用半年左右的時間，採訪饒平鄉親仍然聚居一起的五個方言點：中壢市過嶺里，新竹縣竹北鹿場里、中興里(六家)、新竹縣芎林鄉紙寮窩、苗栗縣卓蘭鎮老庄里、台中縣東勢鎮福隆里。我採用「方言調查字表」(中國社會科學的院語言研究所)的聲韻調表分析其聲韻調概況。再記錄各地的童謠，諺語及日常生活使用詞匯做為補充資料。最後，用字表上三千七百多字分析中壢的音韻。因時間有限，同時各點音韻差異不大，因此選擇中壢點做最評盡的描述。論文分七章：第一章「導言」，...
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烏舅金奴
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古有富人素節儉，僅以烏桕子所榨之油照明，呼為「烏舅」。其案上置人形鐵質燭臺，高尺五。一日黃昏，急須燭，喚僕：「掇過我金奴來。」其左右之人因竊相傳：「烏舅金奴，正好作對。」見宋．陶穀《清異錄．器具．烏舅金奴》。後遂以烏舅金奴譏諷吝嗇的人。
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心智繪圖
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靈活的運用在各個層面上，則各方面所獲得的學習成效將比獨立分開工作會產生更大的效率。心智繪圖法就是運用左右腦所具備的特性，例如：色彩、邏輯、數字、符號、文字、圖像、線條等，完全是一種透過全腦思考的方式，思考過程中加上了擴散式的思考方法，把思想、知識及所學的一切知識，將其中所包含的意義，利用概念式的繪圖方式呈現出來，並且運用在思想整合、腦力激盪、自由聯想、創意激發、有效記憶等方面，所以這是一種視覺化加上圖像化的技巧，也是一個創造思考的方法策略，對於學習者如果能充分利用心智繪圖來學習，心智繪圖可說是一個很有學習成效的學習工具。...
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天王殿
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佛教寺院建築物之一。內供奉彌勒菩薩，左右為四大天王像，彌勒像的背後是手執寶杵的韋馱像。
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扭腰
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左右擺動腰肢。如：「臺上表演者正扭腰擺臀，大秀舞姿。」
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妄自尊
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馬援抵達蜀地後，公孫述卻擺出帝王的大場面，還要以皇帝的名義，給馬援封爵。馬援很不高興，私底下跟公孫述左右的人說：「現在是誰的天下都還未底定，公孫述不趁現在去求取賢士，幫自己爭天下，反而在這裡講排場，自以為是皇帝，天下英才如何會久留？」於是就告辭走了。馬援回去對隗囂說：「公孫述只是井底之蛙而已，卻狂妄自大。你根本不用擔心他這股勢力，只要專心全力對付劉秀就夠了！」後來原文中的「妄自尊大 」就用來指毫無根據的自尊自大。
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屏蓬
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神話傳說中的一種野獸。《山海經．大荒西經》：「有獸，左右有首，名曰：『屏蓬』。」
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價重連城
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相如可使。」……趙王於是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：「璧有瑕，請指示王。」……相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：「和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上璧。」秦王度之，終不可彊奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。……左右或欲引相如去，秦王因曰：「今殺相如，終不能得璧...
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貓頭鷹博士