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從其所好     
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,等百世之王,莫之能違也。自生民以來,未有夫子也。』有若曰:『豈惟民哉!麒麟之於走獸,鳳凰之於飛鳥,山之於丘垤,河海之於行潦,類也。聖人之於民,亦類也。出於其類,拔乎其萃,自生民以來,未有盛於孔子也。』」 〔注解〕 (1) 宰我:宰予,西元前522∼前458,字子我,春秋魯人。孔子弟子,利口辯辭,列於孔門四科之言語科。仕齊,與田常作亂,被處以夷族之刑。 (2) 子貢:姓端木,名賜,西元前520∼?,字子貢,春秋衛國人。善於經商,有口才,列於孔門四科中的言語科,料事多中。曾為魯國遊說齊、吳、晉、越等國,促使吳伐齊救魯。 (3) 有若:字子有,春秋時魯國人,生卒年不詳。為孔子弟子,好古道,...
    
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1.砍斷、斬斷。《說文解字.斤部》:「斮,斬也。」《書經.誓下》:「斮朝涉之脛。」《楚辭.東方朔.七諫.怨世》:「悲楚人之和氏兮,獻寶玉以為石,遇厲武之不察兮,羌兩足以畢斮。」
通宵徹夜     
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此處所列為「通宵達旦」之典故說明,提供參考。「通宵達旦」就是一整夜直到天亮。《北齊書》中記載了文宣帝高洋的事蹟:北齊文宣帝高洋,是高歡的兒子。高歡是鮮卑化的漢人,在北魏朝中擔任大丞相,獨攬大權。北魏孝武帝因為不甘受高歡控制,逃出了洛陽,投奔鎮守關中的將領宇文。高歡因此另立孝靜帝,遷都於鄴,史稱東魏。後來宇文殺了孝武帝,另立文帝,都於長安,史稱西魏。原本統一的北方,至此分裂為西魏、東魏二國。東魏在高歡死後,大權落在其子高洋手中,後來高洋廢帝自立,改國號為齊,史稱北齊。文宣帝年輕時,氣度恢宏,性情果斷,外柔而內剛。在位初期,留心國事,勵精圖治,改定律令,提倡儒學,重用漢人,使魏晉以來的刑律削繁...
矯枉過直     
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戰國七雄之一。領土有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部,後為秦所滅。 (14) 吳:春秋時諸侯國。伯封於吳地,故址在今江蘇省無錫縣。傳到夫差,為越王句踐所滅。 (15) 就李:春秋時地名,在今浙江省崇德縣東南。〔參考資料〕 《漢書.卷一四.諸侯王表》天子自有三河、東郡、潁川、南陽,自江陵以西至巴蜀,北自雲中至隴西,與京師內史凡十五郡,公主、列侯頗邑其中。而藩國大者夸州兼郡,連城數十,宮室百官同制京師,可謂撟過其正矣。雖然,高祖創業,日不暇給,孝惠享國又淺,高后女主攝位,而海內晏如,亡狂狡之憂,卒折諸呂之難,成太宗之業者,亦賴之於諸侯也。另可參考:漢.董仲舒《春秋繁露.卷一.玉杯》
東閃西挪     
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形容人閃閃躲躲,有所畏懼。《兒女英雄傳》第四○回:「褚一官平日在他山跟前,還有個東閃西挪,到了在他娘子跟前,卻是從來說一不二。」
河山帶礪     
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帶,衣帶。礪,砥石。河山帶礪是古代帝王分封功臣的誓辭,意指即使黃河細如衣帶,山小如砥石,但國家依舊存在,誓約依舊有效。「礪」文獻異文作「厲」。語本《史記.卷一八.高祖功臣侯者年表.序》:「封爵之誓曰:『使河如帶,山若厲。國以永寧,爰及苗裔。』」比喻國基堅固,國祚永存。唐.陸贄〈賜李納王武俊等鐵券文〉:「子孫代代,為國勛臣,河山帶礪,傳祚無絕。」
倒下     
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2.發下。《警世通言.卷一七.鈍秀才一朝交》:「聖旨倒下,准復馬萬群原官,仍加三級。」
排山壓卵     
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排,推。「排山壓卵」猶「山壓卵」。見「山壓卵」條。01.《晉書.卷九六.列女列傳.杜有道妻嚴氏》:「何、鄧執權,必為玄害,亦由排山壓卵,以湯沃雪耳,奈何與之為親?」02.唐.蘇頲〈諫鑾駕親征第二表〉:「重賞之下必有勇夫,以敢死之師,當疲老之寇,若排山壓卵,何必勞聖躬哉。」 
中地學說     
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中地學說 (central place theory) 定義中地學說(central place theory)由德人克利斯勒(Walter Christaller)所提出。基本論題是:中地必須對小於其本身的地區,供給財貨和服務,中地對周圍地區擔負中央服務。理論上中地的服務範圍,呈等面積的六邊形。克氏根據德國南部城市,將中地分類為七個組群,即市場村閭、鎮中心、地方中心、地區城市、小邦首府、省府城市和區域首府,每一組群和其他組群,具有一合乎規則的數學關係。中地階層體系討論下述三種情況:第一是市場最宜情況,一較高級中地將服...
磊落光明     
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此處所列為「光明磊落」之典源,提供參考。 ※《朱子語類.卷七四.易.上繫上》問:「『卦有小大』,舊說謂〈大畜〉、〈小畜〉、〈大過〉、〈小過〉,如此,則只說得四卦。」曰:「看來只是好底卦,便是大;不好底卦,便是小。如〈復〉,如〈〉,如〈大有〉,如〈夬〉之類,是好底卦;如〈睽〉,如〈困〉,如〈小過〉底,盡不好底。譬如人,光明磊落底1>便是好人,昏昧迷暗2>底便是不好人。所以謂『卦有小大,辭有險易』。大卦辭易,小卦辭險,即此可見。」 〔注解〕 (1) 底:同「的」。 (2) 昏昧迷暗:昏庸詭詐。
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