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利市
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1.貿易所獲的利益。《左傳．昭公十六年》：「爾有利市寶賄。」
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方寸亂矣
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心緒很亂。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。」也作「方寸已亂」。
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壞處
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相反詞：好處、益處
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賢臣
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才德兼具的賢明臣子。如：「聖主賢臣，相得益彰。」《東周列國志》第二回：「君王不畏天變，黜逐賢臣，恐國家空虛，社稷不保。」
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通今博古
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此處所列為「博古通今」之典源，提供參考。 《孔子家語．卷三．觀周》孔子謂南宮敬叔1>曰：「吾聞老聃2>博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。今將往3>矣。」對曰：「謹受命。」遂言於魯君曰：「臣受先臣之命，云孔子，聖人之後也，滅於宋。其祖弗父何，始有國而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭。故其鼎銘曰：『一命而僂，再命而傴，三命而俯。循牆而走，亦莫余敢侮，饘於是，粥於是，以餬其口。其恭儉也，若此。』」臧孫紇有言：「聖人之後，若不當世，則必有明君而達者焉。孔子少而好禮，其將在矣。」屬臣曰：「汝必師之，今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也，君盍以乘資之，臣請與往。」公曰：「諾。」...
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朋比作仇
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之爭激烈，唐憲宗深以為慮，因而詢問李絳，李絳說：「自古以來君主最忌諱的就是結黨營私的小人，他們是以利益為趨向，完全不顧忠義道德。而正直的君子，則盡忠職守，不圖其他的利益，所以常常被奸人所陷害。如同漢朝的名節正直之士，彼此同心而愛國，但是卻被那些宦官小人所憎恨，所以就製造了黨錮之禍，想要消滅這些正人君子。以私利為趨向的人，因為都同樣擁有個人的私心，經常互相勾結做壞事。而遵守正道的人，就會遭到小人設計陷害、毀謗，往往不得善終。小人總是經常奸計得逞，而正直忠貞之人卻總是無法戰勝，這樣的形勢，身為一國的君主，怎能不加以戒惕！」後來「朋比為奸」這句成語就從這裡演變而出，用來指互相勾結做壞事。
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良伴
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好的伴侶。[例]求學若有良伴，可以彼此互勉互勵，助益非淺。
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天府
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2.形勢險固，物產富饒的地方。《戰國策．秦策一》：「沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府。」《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。」
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跋扈自恣
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專橫粗暴，恣意妄為。《明史．卷三二八．外國列傳九．朶顏》：「於是長昂益跋扈自恣，東勾土蠻，西結婚白洪大，以擾諸邊。」《清史稿．卷四一八．袁甲三列傳》：「緣道設關隘，壟斷公私。渦河、澮、穎之間，跋扈自恣。」
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悽楚
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悽涼悲苦。漢．蔡琰〈胡笳十八拍〉：「尋思涉歷兮多艱阻，四拍成兮益悽楚。」《梁書．卷三四．張緬傳》：「在客行而多思，獨傷魂而悽楚。」也作「淒楚」。
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貓頭鷹博士