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倍奉
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獻殷勤、奉承。《董西廂》卷六：「君瑞聞言道：『謝謝！』起來叉手，著言倍奉。」明．無名氏《白兔記》第八折：「何幸遇芳叢，向其中，語言倍奉。」
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懷道迷邦
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比喻隱匿才德，不願作官。參見「懷寶迷邦」條。《晉書．卷九四．隱逸傳．董京傳》：「楚乃貽之書，勸以今堯舜之世，胡為懷道迷邦。」
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著甚
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為何、憑甚麼。《董西廂》卷一：「著甚消磨永日？有掃愁竹葉，侍寢青奴。」元．愛山〈四塊玉．兩鬢秋〉曲：「兩鬢秋，今年後，著甚干忙苦追求？」
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遷葬
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遷移靈柩而改葬。《薛仁貴征遼事略》：「父母在淺土，未曾遷葬，孝服在身，遠父母墳所，乃大不稱心也！」《三國演義》第一○回：「又下令追尋董卓屍首，獲得些零碎皮骨，以香木雕成形體，安湊停當，大設祭祀，用王者衣冠棺槨，選擇吉日，遷葬郿塢。」
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擗掠
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擦拭、打掃。《董西廂》卷一：「僧齋擗掠得好清虛，有蒲團、禪几、經案、瓦香爐。」元．曾瑞〈蝶戀花．夜月樓頭．離亭帶歇指煞〉：「強解開悶套頭，硬剁斷愁羈絆，先擗掠淒涼兩般。」
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大碑落
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栽大筋斗。《董西廂》卷八：「覷著一丈來高石階級褰衣跳，衙內每又沒半個人扯著，頭札番身吃一個大碑落。」
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就親
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1.婚嫁雙方因居住地相隔遙遠，乃約集到一地，舉行婚禮，稱為「就親」。《董西廂》卷三：「今朝正是個成婚日，那家多應，管准備那就親筵席。」元．關漢卿《裴度還帶》第四折：「狀元下馬就親，洞房花燭，燕爾新婚。」
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鬧鑊鐸
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喧鬧，鬧哄哄。《董西廂》卷一：「解元休心頭怒惡！譬如這裡鬧鑊鐸，把似書房裡睡取一覺。」元．無名氏《賺蒯通》第三折：「哎，你這些小兒每街上鬧鑊鐸，則願的碾得娘沒一個，趕著我後巷前街打踅磨。」
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改調解張
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此處所列為「改弦更張」之典故說明，提供參考。「改弦更張」的「更」，是更換的意思，「張」則指給樂器上弦。弦樂器彈奏久了，弦會變鬆或斷掉，以致走音，甚至無法彈奏，這時就得更換琴弦，才能重新彈奏。董仲舒（西元前１７９∼前１０４）是西漢名儒，少治春秋，孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者，所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就...
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尚然
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依舊、仍然。《董西廂》卷一：「禪僧既見，十年苦行此時休；行者先憂，二月桃花今夜破。餘者尚然，張生何似？」元．關漢卿《五侯宴》第三折：「嗨，可不道螻蟻尚然貪生，為人何不惜命！」
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貓頭鷹博士