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神魂飄蕩
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心神恍惚，難以自持。《三國演義》第八回：「見繡簾內一女子往來觀覷，微露半面，以目送情。布知是貂蟬，神魂飄蕩。」《老殘遊記》第九回：「子平覺得翠眉含嬌，丹脣啟秀，又似有一陣幽香沁入肌骨，不禁神魂飄蕩。」也作「神魂搖蕩」。
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合口味
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2.比喻適合人的愛好、習慣。如：「他的作法我覺得蠻合口味的。」「要不是他的作事態度夠合口味，你也不會聘他當你的特別助理。」
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邯鄲匍匐
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此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
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千載一逢
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此處所列為「千載一時」之典故說明，提供參考。「千載一時」的「千載」指時間的長久，「一時」指一次的機會。千年才有的一次機會，當然相當難得。若探究來源，在比較早的文獻中，可以看到類似的用法。《戰國策．楚策四》中就有「百代之一時」一語。故事是說：戰國時，楚考烈王曾賜給丞相春申君淮北一帶的封地，春申君覺得封地太偏遠，過於接近齊國，而楚又與齊、魏不睦，因此建議楚王將這裡建郡，並自請將封地改為江東地區。但這件事拖了很久都沒有定案，春申君的一個部下便向他進諫說：「我們應該要居安思危，現在楚王的年事已高，封地的事一定要趕快解決，而您的封地最好遠離楚國國都。您看春秋時秦孝公曾封公孫鞅，但孝公一死，他的繼任者就把...
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半路修行
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致錯殺無辜。南宋高宗時，有位官人劉貴，祖上原本家境不錯，傳到他手中，卻因為時運不濟，陷入窮困。後來他覺得讀書無用，中途改行做生意。但是就好像半路出家一般，從商對他來說，更加不適合，於是沒多久就虧損本錢了。他向丈人借了十五貫錢，準備東山再起，而且將妻子王氏留在娘家，待重新開張再將她接回。回家途中他喝了些酒，敲門許久，小妾陳二姐才來開門；一來因為有些酒意，二來怪她開門太慢，於是開玩笑地說，已將她賣給了人家，得了十五貫錢。陳二姐信以為真，心想應該先回家告訴父母，於是待劉貴睡著後，趁夜收拾包袱起程。途中遇到剛從城裡賣了絲綢要回家的青年崔寧，正好同路，於是二人結伴同行。不料，當夜劉貴家中遭竊，小偷不僅拿...
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毛髮竦然
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迎接你過來。」興祖才正要抓起馬匹的韁繩，此時卻突然地醒了過來。隔天，興祖將這個夢境告訴朋友們，大家都覺得是不祥的預兆。不久，興祖有事要外出，經過婁虡家門時，感到全身的毛骨都寒冷恐懼起來，結果因此得了病。隨從攙扶著他回家，三天後，就死了。後來「毛骨悚然」這句成語就從這裡演變而出，用來形容極端驚懼害怕。
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要錢
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索取錢財。如：「你整天不做事，只知道向人伸手要錢，難道不覺得可恥嗎？」《文明小史》第二五回：「昨夜我做夢你父親問我要錢使用，我正要念些經，焚化些冥錢與他呢！」
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缺欠
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欠缺或不足。如：「如果還缺欠些什麼，儘管開口，不必覺得不好意思。」
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初級與次級文化系統
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人的受試者來說，真正的制約刺激是4的概念。 結論雖然次級符號系統較初級符號系統更為複雜，但巴夫洛夫仍覺得制約作用對此二者的管理規則仍然相同。因此他們都能以客觀的方法加以研究。換句話說，我們學習對發生於環境中的事件做反應的發展過程和學習對文字或思想做反應的過程是相同的。(註1) 關鍵字中文: 初級與次級文化系統英文: Primary and secondary culture system 參考書目註1王文科(1989)。學習心理學，頁210-211。五南圖書出版公司。
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心飛肉跳
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人得知千嬌被救，自己的所作所為即將東窗事發，心中驚惶，連忙收拾細軟準備逃走，然而愈是急著想逃，卻愈是覺得力不從心，說道：「不知怎麼，這一會兒心驚肉戰，這一雙好小腳兒，再走也走不動了。」這裡用「心驚肉戰」一語來形容心裡有不好的預感，以致六神無主，四肢發軟而無法行動。後世常使用的成語「心驚肉跳」語義與此近似，也是形容恐懼不安，心神不寧，如《紅樓夢》第一○五回：「賈政在外心驚肉跳，拈鬚搓手的等候旨意。」此處描述錦衣軍查抄寧國府，府裡天翻地覆，賈政卻只能在外頭，一面要注意府裡的動靜，一面又擔心自己被參奏的罪名，「心驚肉跳」一語即說明了他內心的極度煎熬。
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貓頭鷹博士