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出死入生
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經承
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1.蒙受、接受。唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「衡湘以南為進士者，皆以子厚為師，其經承子厚口講指畫，為文詞者，悉有法度可觀。」
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反眼不識
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轉眼之間就不認識對方。形容翻臉不認人。唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識。」
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良价
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人名。（西元807～869）唐代禪師，曹洞宗的創始人之一。俗姓俞，會稽諸暨（今浙江省諸暨縣）人。早年禮五洩山靈默法師披剃。受戒後到處參學，後在雲巖曇晟法師處開悟。唐宣宗大中末年在新豐山教授禪法，後在豫章高安洞山（今江西省宜豐縣）大闡宗風，世稱為「洞山良价」。倡五位君臣說。敕諡悟本，弟子有本寂等。撰有〈寶鏡三昧歌〉、〈玄中銘〉、〈五位君臣頌〉等。
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解甲休士
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卸下盔甲讓士兵休息。比喻休戰、不再戰鬥。漢．張昶〈西嶽華山堂闕碑銘〉：「遂解甲休士，陣而不戰。」也作「解甲休兵」。
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法融
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唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。
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臺省
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2.唐時尚書省、門下省、中書省的總稱。唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「使子厚在臺省時，自持其身已能如司馬刺史時，亦自不斥。」
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風和日美
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微風和煦，陽光明麗。形容天氣晴好。清．黃宗羲〈敬槐諸君墓誌銘〉：「君袖棗栗餈餳，止其啼頰，風和日美，余掉短䒀。」也作「風和日麗」。
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神沒鬼出
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猶「神出鬼沒」。見「神出鬼沒」條。01.宋．蘇軾〈玉堂硯銘〉：「淋漓蕩潏，神沒鬼出，與可之筆。」
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祿無常家，福無定門
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沒有一常不變的福祿。晉．摯虞〈門銘〉：「祿無常家，福無定門，人謀鬼謀，道在則尊。」
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貓頭鷹博士