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伯邑考
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周文王的長子。《禮記．檀弓上》：「昔者文王舍伯邑考而立武王。」《史記．卷三五．管蔡世家》：「故文王舍伯邑考而以發為太子。」
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擊刺
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2.以劍砍擊、劈刺之術。《晉書．卷一○二．劉聰載記》：「十五習擊刺，猿臂善射，彎弓三百斤。」
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對證處方
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此處所列為「對症下藥」之典源，提供參考。 ※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。
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委巷
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曲折的小巷。泛指民間，亦引申為僻陋、鄙俗之意。《禮記．檀弓上》：「小功不為位也者，是委巷之禮也。」《晉書．卷八四．王恭傳》：「道子嘗集朝士，置酒於東府，尚書令謝石因醉為委巷之歌。」
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旗頭
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2.掌旗的人。《宋史．卷一四六．儀衛志四》：「旗頭三人，槍手五人，弓箭手二十人。」
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䟫
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支撐。通「撐」。《周禮．冬官考工記．弓人》：「維角䟫之，欲宛而無負弦。」
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通宵徹晝
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此處所列為「通宵達旦」之典源，提供參考。 ※《北齊書．卷四．文宣帝紀》帝少有大度，志識沉敏，外柔內剛，果敢能斷。雅好吏事，測始知終，理劇處繁，終日不倦。……既征伐四克，威振戎夏，六七年後，以功業自矜，遂留連耽湎，肆行淫暴。或躬自鼓舞，歌謳不息，從旦通宵，以夜繼晝。或袒露形體，塗傅粉黛，散髮胡服，雜衣錦綵。拔刃張弓，遊於市肆，勳戚之第，朝夕臨幸。
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墟墓
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墓丘或墓地。《禮記．檀弓下》：「墟墓之間，未施哀於民而民哀；社稷宗廟之中，未施敬於民而民敬。」晉．潘岳〈悼亡詩〉三首之三：「徘徊墟墓間，欲去復不忍。」
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水罐銀盆
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古代官員出行時，灑掃道路用的物件。元．石君寶《秋胡戲妻》第二折：「玉轡金鞍駿馬騎，兩行公人排列齊，水罐銀盆擺的直。」元．無名氏《漁樵記》第二折：「宴罷瓊林微醉色，狼虎也似弓兵兩下排，水罐銀盆一字兒擺。」
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帕首
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1.舊時裹在額前用以束髮的頭巾。唐．韓愈〈送鄭尚書序〉：「左握刀，右屬弓矢，帕首褲靴，迎郊。」宋．劉克莊〈賀制置李尚書啟〉：「帕首腰刀，庭列諸屯之大將。」也作「帕頭」。
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貓頭鷹博士