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阿奴
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長輩對幼輩的愛稱。《北史．卷七八．麥鐵杖傳》：「將度遼，呼其三子曰：『阿奴！當備淺色黃衫。』」南朝宋．劉義慶《世說新語．方正》：「周侯獨留，與飲酒這話，臨別流涕，撫其背曰：『阿奴好自愛。』」
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滿肚牢騷
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一肚子牢騷。比喻非常、極度的抑鬱不平。如：「他在連續假日中值班，滿肚牢騷。」《大馬扁》第九回：「所以當時北京風氣初開，都聞得保國會三字來相從附，整整有幾十人之多，過半是候補馬差人員，未有官職，滿肚牢騷的。」
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陳克家
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陳克家生平:字子剛，號梁叔。江蘇元和人。嘉、道間學者陳鶴之孫。少學詩文，為桐城姚瑩所器重。道光二十四年，中舉，關內閣中書。師事毛獄生、姚樁，受古文法，姚樁稱其為唐魏文貞公一流人。後入提督張國樑幕。咸豐十年卒。詔贈知府銜，世襲云尉騎。生平用力於《說文》，又兼治史。祖陳鶴傳《明紀》六十卷，於崇禎一朝未備，其補輯而成。觀點:師事毛獄生、姚樁，受古文法著作:著有《蓬萊閣詩錄》四卷等評價:師事毛獄生、姚樁，受古文法，姚樁稱其為唐魏文貞公一流人。詩學黃庭堅，「意境高談」「雄深谷健，「撫時感事，妙以蘊藉出之」
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優恤
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2.從優撫卹。「恤」文獻異作「卹」。《醒世恆言．卷二七．李玉英獄中訟冤》：「又聞得兵科給事中上疏，奏請優卹陣亡將士。」
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水乳之合
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此處所列為「水乳交融」之典源，提供參考。 ※《高僧傳．三集．卷一六．唐撫州景雲寺上恆傳》釋上恆，姓饒氏，臨川南城人也。童而有知，志學之年發心捨家，從母黨在空門而求攝受，教誦佛典日計千言。壯齒從南嶽大圓大師納戒，而聽涉精苦。……貞元初，徙居豫章龍興寺，與廬阜法真、天臺靈祐、荊門法、興果神湊、建昌慧璡遊也，塤箎合韻1>，水乳相資2>。法付王臣，故與姜相國公輔、顏魯公真卿、楊憑、韋丹四君友善。 〔注解〕
(1) 塤箎合韻：塤、箎皆為古代的樂器，二者合奏時聲調和諧。比喻相處和諧。塤，音ㄒㄩㄣ，同「壎」。箎，音ㄔˊ。
(2) 資：憑藉。水與乳最易融合為一體，故謂水乳相資，義同水乳交融。
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恤嫠
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周濟貧苦的寡婦。如：「此項專款宜用於恤嫠，含有重要意義。」
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戈什
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清朝文武官員身邊的護衛。《老殘遊記》第四回：「這二年裡，住在俺店裡的客，撫臺也常有送酒席來的，都不過是尋常酒席，差個戈什來就算了。像這樣尊重，俺這裡是頭一回呢！」《文明小史》第一二回：「喊了一聲：『人來！』便有七八個戈什，如飛而進。」也稱為「戈什哈」。
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弭盜安民
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消除盜匪，安撫平民。《儒林外史》第三四回：「像這盜賊橫行，全不肯講究一個弭盜安民的良法。」
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頹陽
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夕陽、落日。《文選．謝瞻．王撫軍庾西陽集別時為豫章太守庾被徵還東詩》：「頹陽照通津，夕陰曖平陸。」唐．李白〈經亂後將避地剡中留贈崔宣城〉詩：「太白晝經天，頹陽掩餘照。」
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氣息厭厭
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此處所列為「奄奄一息」之典故說明，提供參考。「奄奄一息」原作「氣息奄奄」，出自晉．李密〈陳情表〉。晉武帝想召李密入宮做事，但從小撫養他長大的祖母年事已高，希望能親自照顧祖母安享天年，於是寫了這篇〈陳情表〉向武帝表明心意。「但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。」說祖母已九十六歲，生命已將到盡頭，僅留下最後一口氣，隨時都有離開人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她過世後再出來為皇帝效命。「奄奄」是微弱的樣子，常與「氣息」連用，表示呼吸極其微弱，快要斷氣之意，後世還有「奄奄殘息」、「奄奄餘息」、「殘息奄奄」等詞。明代以後，則以「奄奄一息」最常見用。
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貓頭鷹博士