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祓濯
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除去汙垢，使潔淨。晉．張華〈太康六年三月三日後園會〉詩：「合樂華池，祓濯清川，汎彼龍舟，泝游洪源。」《新唐書．卷一九八．儒學傳上．蕭德言傳》：「德言晚節學愈苦，每開經，輒祓濯束帶危坐。」
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兵來將迎，水來土堰
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（諺語）不管遇到任何事情，按情況採取對應措施。《孤本元明雜劇．澠池會．楔子》：「自古道兵來將迎，水來土堰，他若領兵前來，俺這裡領兵與他交鋒。」也作「軍來將敵，水來土堰」。
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綠藻
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泛指具有細胞壁，含葉綠體的低等藻類。多產於淡水和潮溼的土壤中，少數生長在海裡。通常呈綠色，形態可分為單細胞型、群體型、絲狀型及膜狀型。如綠球藻、空球藻、水棉等。[例]有些綠藻長在蓄水池或池塘中，會使水產生一股腥味。
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百卉千葩
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各種植物繁茂、許多花朵盛開。明．無名氏《紫微宮》第二折：「只因這瑤池中勝景多奇妙，百卉千葩豔嬌。」
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脫胎換體
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要就鼎煉金丹。經過十月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境界的，都可稱為「脫胎換骨」。
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灞橋
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在陝西省西安市東，築於灞水之上。漢人常於此折柳送別。後遂引申為離別之地。宋．陸游〈秋波媚．秋到邊城〉詞：「灞橋煙柳，曲江池館，應待人來。」也作「霸橋」。
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化日光天
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日之下！」後亦用「光天化日」指在大白天裡，人人都看得清楚的場合。如《西遊記》第三回：「果然那廂有座城池，六街三市，萬戶千門，來來往往，人都在光天化日之下。」
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移罇就教
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此處所列為「移樽就教」之典故說明，提供參考。這首詩是唐代詩人白居易在七十歲時所寫，內容是寫他的同榜好友李留守（李程）前來拜訪，兩人在釣船上喝酒，閒談間聊到以前在翰林院一起當差的舊事。其中「引櫂尋池岸，移尊就菊叢」，意思是說：划船上岸後，將宴席移到菊花叢中繼續喝酒聊天，說一些分別後的事情。後來「移樽就教」這句成語可能從這裡演變而出，用來比喻主動向人求教。
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超前絕後
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可作為模擬書寫的工具；平常都對著銅鏡執筆，來糾正自己的姿勢。他為了方便練習書法，又在家門前挖了一個大池塘，習字後便將毛筆和硯臺在池中清洗，年復一年，池塘的清水竟然全被染黑，稱為「墨池」。張芝的天賦加上後天的努力，讓他的成就青出於藍，更勝於藍，超越了兩位老師，獲得了「草聖」的美譽，當時的人珍惜張芝的墨寶到了寸紙不遺的地步。張懷瓘更在《書斷》中稱讚張芝的書法成就「超前絕後，獨步無雙」。 後來演變成「空前絕後」這句成語，「空前」就是超越前人，前人無可比擬的意思。「空前絕後」就是比喻超越古今，無與倫比。
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端肅
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端正嚴肅。《西遊記》第二二回：「菩薩正與捧珠龍女在寶蓮池畔扶欄看花，聞報，即轉雲巖，開門喚入。大聖端肅皈依參見。」
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貓頭鷹博士