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拜受
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1.接受他人的拜禮或贈予的敬辭。《大宋宣和遺事．利集》：「令帝謝恩。帝拜受，使人持其物同歸。」《紅樓夢》第六八回：「又命周家的從包袱裡取出四疋上色尺頭、四對金珠簪環為拜禮。尤二姐忙拜受了。」
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筆籙
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道家的咒文、祕錄。《儒林外史》第一○回：「卜易、談星、看相、算命、內科、外科、內丹、外丹，以及請仙判事，扶乩筆籙，晚生都略知道一二。」
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女主人
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指一家之中的女性主人。如：「這個家的女主人很好客。」
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導引胎息
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導引，一種運用俯仰、屈伸筋骨、關節，以及呼吸調息等各種運動，使身體血氣暢通舒適，以促進健康的養生術。胎息，不以口鼻噓吸，如在胎中。導引胎息指古代道家的養生方法。《幼學瓊林．卷四．釋道鬼神類》：「導引胎息，謂道士之修持。」也稱為「導引之術」。
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同類相呼
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志趣相合的人自然結合一起。參見「同氣相求」條。《老殘遊記》第一一回：「這破壞豈是一人做得的事呢？於是同類相呼，水流濕，火就燥，漸漸的越聚越多，鉤連上些人家的敗類子弟，一發做得如火如荼。」
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農莊
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農家的村落。如：「這個農莊裡一共住了七戶人家。」
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毗尼日用
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書名。明性祇著，一卷。內容除有大量日常衣食坐臥應誦念的偈咒外，還有出家、在家的戒律。
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本等伎倆
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原本的技能。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「便是半路上出家的一般，買賣行中一發不是本等伎倆。」
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地角天涯
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自立，號陳武帝，徐陵遂仕於陳，位至太子少傅、左光祿大夫。徐陵在文學上的成就主要為宮體詩和駢文。當時國家的重要詔告文書，也多由徐陵起草，〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉便是其中之一。當時南方有許多歷史悠久的民族，這些地區自秦、漢、三國以來，雖陸續設立郡縣，但與北方仍少融合。直到東晉，因為政治重心南移，南方民族才擴大和北方漢族的接觸及融合。梁朝末年，南方少數民族的首領被稱為「酋豪」或「洞主」，陳武帝在梁末時歷任西江督護、高要太守等職，久居嶺南，與這些少數民族的領袖多有聯繫。所以陳武帝還在梁朝為相時，為鞏固在南方的統治權利，便命徐陵代為致書，邀請這些酋豪洞主及其子弟，到建康當官或做客，同時做為人質。徐陵...
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當家人惡水缸
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（諺語）惡水即泔水，指淘米、洗刷鍋碗等用過的水。全句比喻當家的人是大家抱怨攻訐的對象，因此得有容人的雅量。《金瓶梅》第五一回：「自古宰相肚裡好行船，當家人是個惡水缸兒，好的也放在你心裡，歹的也放在心裡。」《紅樓夢》第六八回：「自古說的，『當家人惡水缸』，我要真有不容人的地方兒，上頭三層，當中有好幾位姐姐妹妹妯娌們，怎麼容的我到今兒。」
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貓頭鷹博士