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捧轂推輪
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轂，車輪中心的圓木。捧轂推輪指用手捧抬起車轂、推動車輪，使車行進。比喻推舉人才。《孤本元明雜劇．十樣錦．第三折》：「蕭何三薦，印掛元戎，築壇拜將，捧轂推輪。」也作「推輪捧轂」。
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尸利素餐
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透過反詰設問的手法，反覆提到：有人不耕種、不收割，為何可獲取三百家的榖糧？有人不上山打獵，為何院子裡掛得都是貆的毛皮？詩歌末尾則說出君子們可是不會白吃、白喝而不從事勞動。後來這兩個詞語被合用成「尸位素餐」，用來指占著職位享受俸祿而不做事。出現「尸位素餐」的書證如《漢書．卷六七．楊胡朱梅云傳．朱雲》：「今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。」朱雲當著漢成帝的面，批評張禹不能匡正輔佐主上，也不能對人民有所幫助，占著職位享受俸祿而不做事。今亦可用為自謙之詞，表示自己未能盡到職責。
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渾無罣礙
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毫無牽掛阻礙。《西遊記》第二三回：「卻說他師徒四眾，了悟真如，頓開塵鎖，自跳出性海流沙，渾無罣礙，徑投大路西來。」
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燈毬
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圓形的燈，形狀似毬，故稱為「燈毬」。宋．孟元老《東京夢華錄．卷六．元宵》：「兩朵樓各掛燈毬一枚，約方圓丈餘，內燃椽燭。」宋．吳自牧《夢粱錄．卷一．元宵》：「諸營班院于法不得與夜遊，各以竹竿出燈毬于半空，遠睹若飛星。」
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腰刀
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武器名。舊時常掛在腰間，形狀略似今天的指揮刀。《水滸傳》第一二回：「帶毛牛膀靴，跨口腰刀，提條朴刀。」《儒林外史》第三九回：「那蕭雲仙腰插彈弓，手拿腰刀，奮勇爭先，手起刀落，先殺了幾個番子。」
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打耳祭
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又稱射耳祭，為臺灣布農族傳統狩獵祭儀，每年在四、五月間由各家族分別辦理，男性老少群聚祭場參加，女性則不能參與，祭儀包括槍祭、祈福、射獸耳、分獸肉、頌功酒宴等。
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鋪房
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婚期前一日或當日，女家送茵褥、箕帚、器物至婿家，鋪設新房，稱為「鋪房」。宋．孟元老《東京夢華錄．卷五．娶婦》：「前一日女家先來掛帳，鋪設房臥，謂之『鋪房』。」宋．吳自牧《夢粱錄．卷二○．嫁娶》：「前一日，女家先往男家鋪房，挂帳幔，鋪設房奩器具，珠寶首飾動用等物。」也稱為「鋪床」。
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兒家
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3.女子之家。宋．盧祖皋〈清平樂．柳邊深院〉詞：「寶杯金縷紅牙，醉魂幾度兒家。」元．喬吉〈折桂令．多時不到兒家〉曲：「多時不到兒家，想繩掛秋千，絃斷琵琶。」
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懸衡
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1.掛起秤錘。《淮南子．說林》：「循繩而斲則不過，懸衡而量則不差。」
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倒旗鎗
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旗鎗，掛帥旗的鐵鎗。倒旗鎗指打敗仗。引申有丟臉之意。《西遊記》第四一回：「這獃子雖然在這裡面受悶氣，卻還不倒了旗鎗。」
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貓頭鷹博士