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逍遙法外     
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「逍遙法外」是指犯罪者逃過法律制裁,仍自由自在。「逍遙」一詞見於《莊子.讓王》篇。舜要把天下讓給善卷。善卷回答:「我住在宇宙之中,冬天到了就換皮毛厚衣,夏天到了就換穿麻縷薄衣。春天時,我從事耕種,勞動我的身體;秋天時,我收割後,不愁沒食物吃。每天日出而作,日落而息,自由自在地活於天地之間,暢意自得,無所牽掛。我要天下做什麼?」這裡的「逍遙」表示暢意自得,無所牽掛;也就是自由自在。法律是用法約束人行為的條文,違法者必須受罰,甚或失去自由。一個人若犯了罪,卻未受法律的制裁,仍自由自在地活著,就稱為「逍遙法外」。
格調     
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2.人的品格、風範。唐.蔣防《霍小玉傳》:「昨遣某求一好兒郎格調相稱者,某具十郎。」唐.秦韜玉〈貧女〉詩:「誰愛風流高格調,共憐時世儉梳妝。」
老成持重     
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重」:#《史記.卷一○八.韓長孺列傳》1>御史大夫韓安國者,梁成安人也,後徙睢陽。嘗受《韓子》、雜家於騶田生所。事梁孝王為中大夫。吳2>楚3>反時,孝王4>使安國5>及張羽6>為將,扞7>吳兵於東界。張羽力戰,安國持重,以故8>吳不能過梁。吳楚已破,安國、張羽名由此顯。 〔注解〕 (1) 典故或見於《漢書.卷七三.韋賢傳》。 (2) 吳:指吳王劉濞(西元前215∼154),西漢沛縣人,高祖兄劉仲之子,漢立後封吳王。景帝為太子時誤殺其子,遂有怨懟,稱疾不朝。後景帝立,採晁錯之議削藩,劉濞遂與楚、趙等諸侯國反,後為周亞夫平定,敗走東越,為東越人所殺。 (3) 楚:指楚王劉戊(?∼西元前15...
將計就計     
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夕。趙襄子派家臣張孟談連夜出城到韓、魏二家營內,告訴他們,如果趙國滅亡了,下一個就輪到韓、魏了,並且服他們與趙國結盟。韓、魏二家了解「脣亡齒寒」的道理,就仿效智伯的方法,將水引入智伯營內,攻其不備。於是,大水沖入智伯大營,全軍覆沒,智伯也被殺了。後來「將計就計」就用來指利用對方的計策,順水推舟,反施其計。
借刀殺人     
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。明代戲曲《三祝記》裡,用到這句成語。劇中描述宋代名臣范仲淹的政敵想除掉范仲淹這個眼中釘,屬下便獻計:「目前正值趙元昊的叛變,朝廷欲選將帶兵平亂,您不如明天上奏推薦范仲淹,他沒有帶兵經驗,不定會死在前線,這正是借刀殺人之計,又可以顯現出您不計前嫌,以德報怨。」後來,「借刀殺人」就用來比喻假他人之手去害人。
格格     
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擬聲詞:(1)形容鳥鳴叫的聲音。《儒林外史》第一回:「忽然起一陣怪風,刮的樹木颼颼的響。水面上的禽鳥,格格驚起了許多。」(2)形容笑聲。《文明小史》第四三回:「眾人至此,有幾個禁不住格格的一笑。」(3)形容輕敲或碰撞的聲音。如:「格格作響。」《太平廣記.卷三四二.周濟川》引《祥異記》:「俄而擺臂,格格者,骨節相磨之聲也。」《聊齋志異.卷六.董公子》:「聞床上支支格格,如振衣,如摩腹,移時始罷。」
扞格,指抵觸阻隔而難以相合的狀態。清.徐珂《清稗類鈔.種族類.魚皮韃子》:「性嗜飲而健啖,所需酒品,皆以所採樺樹皮,及獵得之禽獸,乞俄人換之。故皆能操俄語,而漢語則格格不通,漢文更無論矣。」
清代貴族上自親王,下至輔國的女兒稱為「格格」。地位在公主之下,宗人女之上。
    
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玉器相擊所發出的聲音。《文解字.玉部》:「琤,玉聲也。」
行行出狀元     
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(諺語)各種行業中皆會有傑出人物。《兒女英雄傳》第一一回:「姑爺,俗話兒的:『行行出狀元』,又:『好漢不怕出身低』,那一行沒有好人哪?」
搬弄是非     
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蓄意挑撥雙方或在他人背後亂加評論,以引起糾紛。《二十年目睹之怪現狀》第八二回:「這有甚麼要緊!你了,我又不和你搬弄是非。」也作「搬是造非」。
尋根究底     
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詳究事物的底細。《紅樓夢.第一二○》:「似你這樣尋根究底,便是刻舟求劍、膠柱鼓瑟了!」《兒女英雄傳》第八回:「我雖然句句的藏頭露尾,被你們層層的尋根究底,話也大概明白了。」也作「窮根究底」、「尋根問底」。
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