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怨     
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不滿的、哀愁的。如：「怨言」、「怨婦」、「怨聲載道」。唐．白居易〈楊柳枝二十二韻〉：「樂童翻怨調，才子與妍詞。」
首鼠兩端     
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置可否的人更多。最後在無法議定兩人的對錯下，武帝只好下令結束朝議。退朝時，武安侯對韓安國此次的言論很不滿，便生氣地對著他說：「竇嬰只是一個老傢伙，你何必為了他而畏首畏尾、猶豫不決呢？」後來「首鼠兩端」被用來形容猶豫不決的樣子。
社會建構主義     
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社會建構主義 (social constructivism) 主張學習個體的發展受到社會情境與文化脈絡影響，且將人類語言視為社會互動的工具之一；其主要觀點是1985年後，對認知取向的訊息處理理論將學習視為電腦符號處理的觀點以及不滿學生在不講究實際情境應用的反動。社會建構主義認為知識是適應性的，透過個體與環境互為主體，進而建構出知識整體，例如：在解決問題的時候，個人會和別人一起討論或請求別人幫助，這涉及個人和環境的互動；社會建構主義下對於教師的角色在於設計與挑戰學生思考方式的情境，希望在一群體的協商與討論、修正中產生知識，...
專心致志     
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孟子是戰國時代的大思想家，後人尊稱他為「亞聖」。當時人們對於齊王管理政事沒什麼成就，而孟子不加輔佐的事很不滿意，但孟子說：「不要怪那齊王不夠聰明啊！就算天下最容易生長的生物，如果讓它在太陽下曝晒一天，又放在寒冷的地方十天，也沒有辦法存活。我跟齊王相處的時間有限，一旦我離開，那些奸臣小人又來動搖大王的決心，我就算能讓大王萌生一些向善的念頭，又有什麼用呢？就拿下圍棋的技能來說，這本來是個小技術，但是假使不能專心學習，就得不到它的精妙。弈秋，是全國聞名的棋手，讓他同時教二個人下圍棋，一個專心一志，集中精神的聽從老師的教導；另一個卻心不在焉，老想著會不會有大鳥飛來，要如何拉弓射鳥等等。雖然二個人同時學...
昇華     
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2.比喻事物的境界提升。如：「唯有勇敢的面對現實，方能將對生活的不滿昇華為生命的動力。」
連篇累牘     
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據《隋書．卷六六．李諤列傳》載，李諤是隋代著名的文人，十分受到隋文帝的重用，被授與治書侍御史的官職，又被封為南和伯。他為人正直，通達時務，很受眾人的推崇。他的學問和口才都很好，對任何時事不滿就寫文章上書皇帝，表達自己的意見，文帝幾乎都會接納。李諤看到當時人所寫的文章，多半承襲六朝的風格，詞藻雖華麗，但內容卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯正。文中用「連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱...
懲前毖後     
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成王年輕太小，由武王的弟弟周公姬旦，協助處理國家大事。對此，武王的另外兩個弟弟管叔鮮、蔡叔度，都很為不滿。他們到處造謠，誣衊周公助理成王，目的是想伺機廢除成王，奪取王位。周公是個待人忠心誠實、豁達大度的人，聽了這些謠言后，為了不招惹是非，便離開京都，住到外地去避嫌。成王年小不懂事，還真的以為周公要搶權，便也不加挽留，讓他去了外地。管叔鮮和蔡叔度，見周公離開了成王，便暗中勾結殷紂王的兒子武庚，一起發動叛亂，企圖篡奪王位。周成王得到密告，急忙召集大臣商議，可誰也拿不出辦法來。成王急得在宮中團團轉，不知如何才好。這時，一個大臣...
自顧不暇     
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02.《醒世姻緣傳》第九二回：「當初晁思孝做秀才時候，自顧不暇，那有甚麼從厚的節禮到那先生。就是束修的常例，也是三停不滿二分。」
殤     
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未成年而夭折稱為「殤」。《儀禮．喪服》：「年十九至十六為長殤，十五至十二為中殤，十一至八歲為下殤。不滿八歲以下，皆為無服之殤。」
迺     
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2.此、這。《晏子春秋．外篇．重而異者》：「五子不滿隅，一子可滿朝，非迺子耶？」
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