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忠言逆耳     
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1.明.無名氏《四馬投唐.楔子》:「誰想此人不聽某之言,他久後悔之晚矣也。我忠心主意要興兵,逆耳忠言不肯聽。」
    
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9.路程。如:「這裡距離省城約有三十里地。」唐.李白〈妾薄命〉詩:「長門一步地,不肯暫迴車。」
一毛不拔     
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一根毫毛也不願意拔取。比喻自私自利,不肯貢獻出些微的力量。語本《孟子.盡心上》。後亦用「一毛不拔」形容人非常吝嗇。 △「愛財如命」、「摩頂放踵」
    
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2.安慰、勸誘,帶有哄騙的意思。《警世通言.卷二二.宋小官團圓破氈笠》:「只怕女兒不肯,須是緩緩的偎他。」
苦心孤詣     
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「苦心孤詣」的「苦心」,最早見於古詩十九首中的〈東城高且長〉:「〈晨風〉懷苦心,〈蟋蟀〉傷局促。」詩中的〈晨風〉見於《詩經》,是描述婦人思念丈夫久出不歸的詩。詩中「鴥(ㄩˋ)彼晨風,鬱彼北林。未見君子,憂心欽欽」句,婦人藉行蹤飄忽的晨風,仍然會回到樹林之中,反問遠行的夫君為何不肯回來,隱含了對現實生活的苦悶,有勞苦憂心的意思。屈復(西元1668∼1744?),清陝西蒲城人,字見心,號悔翁,晚號金粟道人。朝隆元年舉博學鴻詞,不就。沈德潛謂其不屈節,是有守之士。二十七歲出遊,行遍南北,自稱「七十有七齡,半百在行旅」。熟悉古今興亡之事,詩作多緬懷往事。著有《弱水集》。在〈論詩絕句〉中,屈復自述其創作...
水性楊花     
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※《永樂大典戲文三種.小孫屠.第九齣》【同前】哀告君聽:奴在房兒裡欲睡寢,怎知叔叔來此,巧言花語,扯奴衣襟。(末白)孫二須不是這般樣人。(旦連唱)因奴家不肯便生嗔,將刀欲害伊家命。(末白)哥哥休聽它家說,孫二不敢。(旦連唱)只得叫鄰人,將奴趕得沒投奔。(生)【同前】此事難憑,兩下差池人怎明?(末白)哥哥,甚不明處?養著奸夫。(旦接唱)叔叔聲聲只道,養著奸夫,奸夫你說是何人?(末白)明養著奸夫。(旦連唱)叔叔你忒煞1>把人輕!(末白)你道沒,敢罰咒2>?(旦唾)是命。(旦唱)青青須有天為證。(末白)你敢道一個沒!(旦)沒!(末唱)你休得強惺惺3>,楊花水性無憑準。 〔注解〕 (1) 忒煞:太甚...
一諾千金     
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詩:「伯也天下士,千金輕一諾。」 02.《兒女英雄傳.第二四回》:「假使不依她這句話罷,慢講她性兒不肯干休,又何以全她那句片孺慕孝心,圓我那千金一諾?」  參考詞語︰百金一諾注音︰ㄅㄞˇ ㄐ|ㄣ | ㄋㄨㄛˋ漢語拼音︰bǎi jīn yī nuò釋義︰猶「一諾千金」。見「一諾千金」條。 01.宋.晁補之〈復答唐公并呈魯直成季明略〉詩:「論心四子誰許我?百金一諾茲為榮。」 
惱羞成怒     
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的上司想讓自己的兒子娶十三妹為妻,但十三妹的父親是個尚氣節的人,平日不喜歡其上司趨炎附勢的作法,因此不肯答應,上司見自己被拒絕,便老羞成怒,藉公務之便,彈劾十三妹之父,將他下獄害死。文中的「老羞成怒」,與「惱怒成怒」的意思相同,都是極為羞惱,轉而發怒恨人。後來「惱羞成怒」這句成語就從這裡演變而出,用來形容因羞愧到極點而惱恨發怒。出現「惱羞成怒」的書證如《三俠五義》第七回:「當時被小婦人連嚷帶罵,他才走了。誰知他惱羞成怒,在縣告了,說他兄弟死的不明,要開棺檢驗。」
請君入甕     
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唐代武后稱帝時,周興和來俊臣同時擔任審理訟案的司法官,都是當時有名的酷吏。天授年間,有人控告周興有意謀反,於是武后下詔要來俊臣審問周興,周興不知此事。來俊臣趁著和周興一起吃飯時,問周興道:「犯人不肯承認罪行時,你有什麼好辦法來對付他們?」周興說:「這容易,你拿一個大甕,在四周升炭火將它烤熱,命令犯人站在裡面,還怕他們不俱實招供。」來俊臣聽了,立即命人取來大甕生火。等準備好,他站起來跟周興說:「朝廷送來公文要我審問你,現在請你進入這個甕中吧!」周興嚇得立刻跪在地上叩頭,老實的招認罪行。後來「請君入甕」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻以其人之法,還治其人之身;也用來比喻使人陷入已設計好的圈套。
裹足不前     
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見范雎。後來終於有一天秦王召見范雎,向范雎求教,但范雎總是恭敬地應諾,卻什麼話都沒有說。秦王以為范雎不肯教導,范雎謝罪說:「臣想建言的都是匡助君王的大事,但不知秦王您的心意如何,所以您三次問臣,臣才都沒有回答。臣並不是不敢說,就算臣說了明天就得死,臣也不怕,只要對國家能有所幫助,就是臣最大的光榮。臣怕的是,臣死了以後,天下的人看到臣盡忠而被殺,會因此十分畏懼而不敢進言。如果您上面害怕嚴厲的太后,下被奸臣迷惑,整日住在深宮裡,迷糊度日。這樣下去,大則會亡國,小則會使自己陷於孤立危險的境地,這是臣所擔憂的。」秦昭王聽了說:「懇請先生指教!不管事情大小,不管牽扯到誰,即便上至太后,下至朝廷百官,也請...
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