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而今而後     
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從今以後。《呂氏春秋.恃君覽.長利》:「臣而今而後知吾先君周公之不若太公望封之知也。」《舊唐書.卷九四.盧藏用傳》:「而今而後,焚蓍龜,毀律曆,廢六合,斥五行,浩然清慮,則將奚若?」
前功併棄     
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此處所列為「前功盡棄」之典源,提供參考。 ◎1《戰國策.西周策》蘇厲謂周君曰:「敗韓、魏,殺武,攻趙,取藺、離石、祁者,皆白起。是攻用兵,又有天命也。今攻梁,梁必破,破則周危,君不若止之。謂白起曰:『楚有養由基者,善射;去柳葉者百步而射之,百發百中。左右皆曰善。有一人過,曰:『善射,可教射也矣。」養由基曰:『人皆善,子乃曰可教射,子何不代我射之也?』客曰:『我不能教子支左屈右。夫射柳葉者,百發百中,而不已善息,少焉氣力倦,弓撥矢鉤,一發不中,前功盡矣。今公1>破韓、魏2>,殺武3>,而北攻趙,取藺、離石、祁4>者,公也。公之功甚多。今公又以秦兵出塞,過兩周,踐5>韓而以攻梁6>,一攻而不得,前...
辯證建構主義     
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唯一的發展變化。 結論辯證建構主義抱持一種多樣化的合理主張。既不像激進建構主義的強調極端的相對論,也不若理性主義的傾向單一普遍化的主張。 關鍵字中文:辯證建構主義英文:dialectical constructivism 參考書目註1 wayne k hoy(2006)。教育行政學,頁81-82。麗文文化事業。註2 謝文全(2007)。教育行政學,頁42-43。高等教育文化事業有限公司
孀居     
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守寡。《西遊記》第四三回:「只嫁得一個妹丈,乃涇河龍王。向年以此被斬,舍妹孀居於此,前年疾故了。」《初刻拍案驚奇》卷二七:「不若你留了髮,認義我老夫婦兩個,做個孀居寡女,相伴終身,未為不可。」
音信     
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音訊、消息。南朝梁.沈約〈襄陽蹋銅蹄歌〉三首之一:「若欲寄音信,漢水向東流。」《三國演義》第二五回:「徒死無益,不若且降曹公,卻打聽劉使君音信,如知何處,即往投之。」也作「音息」。
穿楊百步     
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此處所列為「百步穿楊」之典源,提供參考。 #《戰國策.西周策》蘇厲謂周君曰:「敗韓、魏,殺武,攻趙,取藺、離石、祁者,皆白起。是攻用兵,又有天命也。今攻梁,梁必破,破則周危,君不若止之。」謂白起曰:「楚1>有養由基2>者,善射;去3>柳葉者百步而射之,百發百中4>,左右皆曰善。有一人過曰:『善射,可教射也矣』。養由基曰:『人皆(曰)善,子乃曰可教射,子何不代我射之也?』客曰:『我不能教子支左屈右。夫射柳葉者,百發百中,而不已善息,少焉氣力倦,弓撥矢鉤,一發不中,前功盡矣。』今公破韓、魏,殺武,而北攻趙,取藺、離石、祁者,公也。公之功甚多。今公又以秦兵出塞,過兩周,踐韓而以攻梁,一攻而不得,前功...
臺灣新美術運動     
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指在日治時代,因受日本文化殖民政策影響,有一批年輕的美術家在追求臺灣意識及民族平等的共同願望下,所展開的美術運動。也由於美術不若文學敏感,因此美術家得以活躍的參與「帝展」、「臺展」、「臺陽展」、「府展」,為臺灣的近代美術開創一個新的局面。昭和九年(西元1934年),由李梅樹與陳澄波、陳清汾、顏水龍、廖繼春、楊三郎、李石樵、立石鐵臣等八人,在臺北成立「臺陽美術協會」,正是此運動的新里程碑。
疾走     
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快跑,用極快的速度前進。《管子.輕重》:「出入者長時,行者疾走。」《史記.卷六五.孫子吳起傳》:「君不若引兵疾走大梁,據其街路。」
梁園雖好,不是久戀之家     
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(諺語)異鄉雖好,卻不是久留的地方。《京本通俗小說.錯斬崔寧》:「你我兩人下半世也夠吃用了,只管做這沒天理的勾當,終須不是好結果。卻不道是『梁園雖好,不是久戀之家』。不若改行從善,做個小小經紀,也得過養食活命。」《水滸傳》第六回:「二人道:『梁園雖好,不是久戀之家。俺二人只好撒開。』」
自決     
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1.自殺、自盡。《史記.卷三八.宋微子世家》:「於是微子度紂終不可諫,欲死之,及去,未能自決,乃問於太師、少師。」唐.白居易〈祭小弟文〉:「昔爾孤於地下,今我孤於人間,與其偷生而孤苦,不若就死而團圓,欲自決以毀滅,又傷孝於歸全。」
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