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應卯
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2.比喻虛應故事，敷衍了事。《紅樓夢》第九回：「妙在薛蟠如今不大來學中應卯了，因此秦鍾趁此和香憐擠眉弄眼，遞暗號兒，二人假裝出小恭，走到後院說私己話。」也稱為「打卯」、「畫卯」。
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敷衍搪塞
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做事馬虎，應付了事。《文明小史》第一一回：「再不然，舊尺牘上現成句子，抄上幾十聯，也可以敷衍搪塞。」
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顧亭林
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詞科，他寫信回答說："我這個七十歲的老翁還巴望個什麼？欠缺的就是一死，如果一定要逼我應召，我只能一死了事。"顧炎武是江蘇昆山人，出身江南大族，他的祖父是個很有見識的人，認為讀書一定要研究實際。顧炎武受祖父影響，從小喜歡讀《資治通鑒》、《史記》和孫吳兵法等書，十分關心時事。后來參加科舉，沒有考中，就幹脆下決心放棄科舉，通讀歷代歷史典籍，研究全國各地的地方志和歷代名人奏章，開始編寫一本重要的歷史地理著作《天下郡國利病書》。正當他用心治學的時候，明朝滅亡，清兵南下，江南各地人民都組織抗清斗爭，顧炎武和他的兩位好友也參加了保衛昆...
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花簇錦攢
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用處？若將有限心識作無限中用，如將方木逗圓孔，多少差訛？設使攢花簇錦，事事及得，及盡一切事，亦只喚作了事人、無過人，終不喚作尊貴。將知尊貴邊著得什麼物？
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三十六計，走為上計
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事態已經難以挽回，別無良策，唯有一走了事。參見「三十六策，走是上計」條。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「常言道的好，『三十六計，走為上計』，喜得我是孤身，又無家小連累，不若收拾了細軟行李，打個包兒，悄悄的躲到別處，另做營生，豈不乾淨？」元．張國賓《合汗衫》第四折：「我打他不過，『三十六計，走為上計』，只是跑，只是跑。」
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平地波瀾
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此處所列為「平地風波」之典故說明，提供參考。「平地風波」典源作「平地波瀾」。「平地」，平坦的地面，此有忽然、無緣無故的意思；「風波」，比喻人事的變化。「平地風波」是用來比喻突然地起了事故或變化，這句成語出自於唐．劉禹錫〈竹枝詞〉九首之七，借瞿塘峽的艱險，來抒發對世間人情的感慨。瞿塘峽為長江三峽之一，兩岸連山，水流湍急，處處可見礁石險灘，有「瞿塘天下險」之稱。劉禹錫從瞿塘峽險惡的地勢，聯想到世間的人心，感嘆瞿塘峽的艱險明顯可見，而人心的凶險卻是防不勝防的，猶如那看似一般的平地，卻無端地掀起巨大的波瀾，令人感慨。後來「平地風波」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻突然發生事故或變化。
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花攢錦簇
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用處？若將有限心識作無限中用，如將方木逗圓孔，多少差訛？設使攢花簇錦，事事及得，及盡一切事，亦只喚作了事人、無過人，終不喚作尊貴。將知尊貴邊著得什麼物？
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張本
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1.為了事情的發展而於預先所做的安排。唐．白居易〈六讚偈〉：「欲以起因發緣，為來世張本也。」
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節略
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2.簡要、簡略。如：「由於時間有限，他向大家節略陳述了事實一遍。」
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辯證建構主義
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程將會非常的不一樣；換句話說，學習受環境的影響。這並不意味著所有的建構都是同等的不容爭辯，但它卻指出了事實在不同的解釋、不同的環境下可能會有多種不同的建構。Vygotsky承認普遍知識的可能性，但它卻不去討論普遍知識是否會比因環境而生的特定認知更根本，也不去管普遍程序是否才是唯一的發展變化。 結論辯證建構主義抱持一種多樣化的合理主張。既不像激進建構主義的強調極端的相對論，也不若理性主義的傾向單一普遍化的主張。 關鍵字中文:辯證建構主義英文:dialectical constructivism 參考書目註1 wayne k...
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貓頭鷹博士