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志同心合
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假近習之薦，因左右之介哉。《書》曰：「有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。」殷周二王是矣。若夫齷齪近步，遵常守故，安足為陛下言哉？
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志合意同
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假近習之薦，因左右之介哉。《書》曰：「有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。」殷周二王是矣。若夫齷齪近步，遵常守故，安足為陛下言哉？
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灌口二郎
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神話傳說中的神：(1)秦蜀郡守李冰之子二郎，手持三尖兩刃刀，擒龍於新津縣童子堰，並鎖於伏龍觀石柱下深潭。四川灌縣玉壘山有二王廟祀奉。也稱為「二郎神」。(2)隋朝嘉陽太守斬郡左河內惡蛟，後蜀人於水漲見之，立廟灌江口。宋時曾顯靈而受封。也稱為「二郎神」。(3)臨江灌口二郎神楊戩。為玉皇大帝御妹之子，曾斧劈桃山。也稱為「二郎神」。
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妄指鹿馬
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學館
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學校、私塾。《北史．卷一七．魏景穆十二王列傳上．陽平王新成》：「置學館於私第，集群從子弟，晝夜講讀。」
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謀為不軌
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軌，法度。謀為不軌指計畫做叛逆的事。《魏書．卷一九．景穆十二王傳中．任城王雲傳》：「高祖召澄入見凝閑堂，曰：『適得陽平表曰，穆泰謀為不軌，招誘宗室。』」也作「圖為不軌」。
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文武之道
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本指周文王、周武王二王治國策略，後用指寬嚴互濟的治國之道。《禮記．雜記下》：「張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。」《晉書．卷六五．王導傳》：「誠宜經綸稽古，建明學業，以訓後生，漸之教義，使文武之道墜而復興，俎豆之儀幽而更彰。」
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移天徙日
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移、徙，均有變換之意。移天徙日比喻奸臣玩弄大權，顛倒是非。《北史．卷一七．魏景穆十二王傳上．廣平王洛侯傳》：「雖未指鹿化馬，移天徙日，實使蘊藉之士，聳氣坐端；懷道之夫，結舌筵次。」也作「移天易日」。
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安陽殷墟
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明見證，面積約為三十平方公里左右，約莫在西元前十四世紀盤庚遷都於此處，截至商紂王亡國共傳八代，歷經十二王，而周朝滅殷厚層風紂王之子武庚於此地，然，而後武庚因叛亂而被殺，殷墟多毀於戰火之中，之後殷民遷離此處，則此地漸漸變為廢墟。殷墟宮殿宗廟遺址商朝以殷為其都長達兩百五十四年之久，截至目前為止已發現五十座基址，其宮廷建築龐大且宏偉，其中不乏有商王處理政務之地、休息之場所、商人寢宮、接待他坊首領使者、饗宴群臣之地等。殷墟之於歷史研究河南省安陽市洹河殷墟的發現在歷史研究上具有相當重要的意義，其清楚的以存在的事實證明司馬遷所著之《...
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煥煥
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2.顯赫的樣子。《南齊書．卷三五．高祖十二王傳．長沙威王晃傳》：「沈攸之事起，晃便弓馬，多從武容，燻赫都街，時人為之語曰：『煥煥蕭四繖。』」
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貓頭鷹博士