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走筆成文     
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此處所列為「下筆成章」之典故說明，提供參考。據《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》載：曹植是曹操的第三個兒子，從小聰穎好學，十多歲時，就已經讀了數十萬字的詩辭歌賦等各類文章，培養出極豐富的文采。有一次太祖曹操看了曹植的文章，曾懷疑地問：「你是找誰幫忙寫的啊？」曹植跪下而恭敬地回答：「我自己能出口成論，下筆成章，何須找人代筆？您不信的話，可以當面測試啊！」那時恰巧曹操興建的銅爵臺剛完工，他就帶著幾個兒子登上高臺，並要他們各作一篇賦。曹植拿起筆來，瞬間就完成了一篇令人激賞的佳作，讓曹操驚訝不已，不得不相信他這個兒子確實有「下筆成章」的奇能。後來「下筆成章」就用來比喻才思敏捷，且具文采。
烏有子虛     
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位，命運才有所好轉。根據《史記》的記載，武帝讀到司馬相如創作的〈子虛賦〉時，極為讚賞，他以為是前人的佳作，於是嘆惜道：「可惜我不能與這樣的人生在同時！」當時有個狗監（主管飼養天子獵犬的官）在旁，他恰好是相如的同鄉，便稟告武帝說：「這篇文章其實是我的同鄉司馬相如所作。」武帝一聽，立即召見相如。相如告訴武帝：「這篇賦確實是我寫的，不過它的內容只是敘述諸侯的遊獵而已，沒什麼可觀之處，請您讓我再寫一篇描述天子遊獵的賦。」武帝十分高興，便請他立即創作，相如於是再寫〈上林賦〉。至於那篇讓武帝一見便讚賞不已的〈子虛賦〉，內容中是以虛設的「子虛」、「烏有先生」與「無是公」三人進行對話。楚人子虛出使齊國，齊王派...
投礫引珠     
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處確實引用了「拋磚引玉」的成語。「拋磚引玉」用來比喻自己先發表粗陋的詩文或不成熟的意見，以引出別人的佳作或高論，多用作自謙之詞。亦用於比喻以身作則，引發眾人響應。宋代詩人王令〈答束徽之索〉詩有這兩句：「勉為瓦礫投，幸有金珠報。」見《廣陵詩鈔》。句中「金珠」，一本作「珠玉」。這兩句也是「拋磚引玉」的用法。意思是說我勉強作成這首似瓦礫般的詩，希望引來對方如珠玉般的好詩。在文獻上，和「拋磚引玉」這句成語相關的傳說，最有名的大概是唐代詩人常建和趙嘏的一段故事了。相傳常建很佩服趙嘏。有一次知道趙嘏要來到蘇州，心想趙嘏必然前去靈巖寺遊覽，於是先在寺裡牆壁題上：「館娃宮畔十年寺，水闊雲多客至稀。」這首詩他故...
推許     
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推崇稱讚。[例]他們都非常謙虛，互相推許對方的文章是難得的佳作。
殷張蘭熙     
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hinese Pen Quarterly）。齊邦媛基於交情和使命感，參與筆會的翻譯工作，挑選臺灣文學佳作譯成英文，向全世界引薦中文作品，並與殷張蘭熙合作完成德文版《中國當代短篇小說選集源流》，使在德國研習中文的讀者，有了具體可考的臺灣文學資料。 評價殷張蘭熙應是台灣最早有系統作台灣文學英譯的人，1961年美國新聞處資助Heritage Press出版社英譯台灣的小說和新詩，她即是《新聲》（New Voices）一書的主編。1972年《中華民國筆會季刊》（THE TAIPEI CHINESS PEN）創刊，她長期擔任季刊主...
高妙     
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高超絕妙。[例]這篇文章體氣高妙，確是佳作。
傀偉     
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奇特壯大。如：「這篇文章，氣勢傀偉，用字精鍊，是一篇不可多得的佳作。」
路寒袖     
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人間」副刊編輯、現任「文化總會」副秘書長，臺灣日報副總編輯兼文藝中心主任等。曾獲賴和文學獎、金曲獎最佳作詞人獎、金鼎獎最佳作詞獎等。　　路寒袖的詩觀，一向堅持高雅清澈的理念及維繫細緻優美的旋律，因此清澈、真實、深邃且毫無妥協地寫出經過洗煉的人生，就成為他詩作的主要風格。近年來，他更致力於台語歌詩集的創作，為台語文學詩的形象塑造典範。 著作 《早，寒》（台中：台中縣立文化中心，1991年1月）《夢的攝影機》（台北：麥田出版有限公司，1993年4月）...
劉慕沙     
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兒朱天心、朱天文，在文壇及電影界亦頗享盛名。現職翻譯與寫作。曾獲臺灣省婦女寫作協會徵文獎、聯合報徵文佳作獎等。 寫作風格/觀點 寫作以散文、小說、日本中譯為主。其處女作為短篇小說「笑卜」暨翻譯作品「紫鈴蘭」，其後陸續出版四十餘種翻譯作品。最具代表性者有「雪鄉」、「日本現代小說精選」、「敦煌」、「孔子」等翻譯作品。民國四十六年，其作品「沒有炮戰的日子裡」，榮獲台灣省婦女寫作協會小說獎；民國七十年，散文「家國劫成」一篇，參加聯合報「我的三十年」徵文入選得獎，刊登於聯合報副刊。小說創作，多取材自生活經驗，鄉土氣息濃厚。代表作...
戴叔倫     
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詩人之墓”的意思。 著作、評價 戴叔倫的詩，體裁形式多樣：五言七言， 五律 七律 ，古體近體，皆有佳作。 題材內容也十分豐富：有反映戰亂中社會現實的，有揭露昏暗醜惡世道的，有同情民生疾苦的，有慨嘆羈旅離愁的，也有描繪田園風光的……而在他的諸多詩篇中，最有價值、最富有社會意義的，還應該說是那些反映社會現實的作品。另外，戴叔倫還給後人留下了頗為有名的論詩名言，如“藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也”，這對宋明以後的神韻派和性靈派詩人產生過較大的影響。有《戴叔倫集》，其詞僅存一首。
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