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折箭為誓
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把箭折斷發誓。暗示倘若違誓，下場如同此箭。形容意志堅決。《水滸傳》第五回：「智深道：『大丈夫作事，卻休要翻悔。』周通折箭為誓。」《三國演義》第九回：「肅曰：『我亦欲除此賊久矣，恨無同心者耳。今將軍若此，是天賜也，肅豈敢有二心？』遂折箭為誓。」
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一點兒
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形容體積極小，或數量極少。《紅樓夢》第六八回：「嬸嬸放心，橫豎一點兒連累不著叔叔。」《老殘遊記》第六回：「明天倘若進城，千萬說話小心！俺們這裡人人耽著三分驚險！大意一點兒，站籠就會飛到脖兒梗上來的！」
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闖進
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沒受到允許，而擅自衝進他人屋內。《文明小史》第三七回：「所以此番不能不見，倘若不見，他竟可以一直闖進簽押房裡來的。」
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羅素的實在論
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鑽研數學哲學的過程中也從其中得到靈感，最後提出這樣的哲學理論。關於邏輯的原子主義的思維方式，羅素說，倘若有人進入我所說的邏輯的原子主義的內裏，便會相信世界可以分解成一些散殊的、具有關係之類的東西。個人要考量複雜性的問題，必會先對種種事實進行分析，而不是分析明顯地是複雜的事物。上述所謂的散殊的具有關係的東西，應是指那些簡單的而非複雜的東西或事實，我們的注意應先著眼於這些東西，這便符合邏輯的原子的簡樸的、單純的性格。捨簡而就繁，捨進而圖遠都是不適宜的。羅素的說法的確很貼近情理，而且有邏輯性。只是他所說的關係不知是指哪方面的關...
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行動慣性
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更為嚴重，而且學校又不像企業有強大競爭壓力，隨著生育率的降低，教育改革的倡導以及家長選擇學校的呼聲，倘若學校人員仍停滯不前，學校可能得面臨退場的命運。 中英文關鍵字中文關鍵字：行動慣性英文關鍵字：active inertia 參考書目:註1：吳清山、林天祐 (2005)，教育新辭書， p.32-33，臺北市: 高等教育。
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順路
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1.因同路而順便做某事。《儒林外史》第三七回：「如今託虞老師寫一封書子去，是先生順路，倘若盤纏缺少，也可以幫助些須。」《紅樓夢》第二九回：「賈母又打發人去請了薛姨媽，順路告訴王夫人，要帶了他們姊妹去逛。」
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粉骨碎身
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比喻犧牲生命。《三國演義》第六回：「汝當速去，早早獻關，饒你性命！倘若遲誤，粉骨碎身。」也作「粉身碎骨」。
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善門難開
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一作善事，來求援的人很多，以至無法應付。《官場現形記》第三四回：「大善士見機，曉得善門難開，倘若再像從前耀武揚威，被鄉下那些人瞧見，一擁而前，那時節連他的肉，都被人家吃掉還不夠。」
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折箭
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1.折斷的箭。如：「倘若有違此誓，當如折箭。」
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謝儀
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表達謝意的財物。《老殘遊記》第三回：「高公喜歡得無可如何，送了八兩銀子謝儀，還在北柱樓辦了一席酒。」《文明小史》第一四回：「倘若一齊進了學，將來回鄉之後，廩保贄敬，先生謝儀，至少也要得幾百塊錢。」也作「謝禮」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士