:::
資料庫查詢時間：534.357 ms
共 157 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
杖履
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.手杖和鞋子。因皆為出行時的用具，故引申為腳步、足跡。唐．朱慶餘〈和劉補闕秋園寓興之什〉一○首之三：「逍遙人事外，杖履入坏摍。」《聊齋志異．卷一．葉生》：「以犬馬病，勞夫子久待，萬慮不寧。今幸可從杖履。」也作「杖屨」。
|
|
發光
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.放射光輝。唐．李賀〈日出行〉：「白日下崑崙，發光如舒絲。」
|
|
犯關排闥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
推門而入。唐．許堯佐《柳氏傳》：「候其出行里餘，乃被衽執轡，犯關排闥。」
|
|
非馬非驢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
徼道：禁衛森嚴的道路。徼，音ㄐ｜ㄠˋ。
(3) 周衛：周密的防衛。
(4) 傳呼：封建時代，君王出行時，由侍衛高呼閒人迴避的一種威儀。
(5) 龜茲王：龜茲國的國王。龜茲，音ㄑ｜ㄡ ㄘˊ，漢朝西域國之一。在今新疆省庫車、沙雅二縣之間。
(6) 驘：音ㄌㄨㄛˊ，即騾，為雄驢與雌馬交配所生，兼二者之長。耳長、鬃短、蹄小，尾端有一簇毛。體大、結實。耐力及抗病力皆強，力大，可負重行遠。
|
|
行水
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.巡視水勢。《戰國策．秦策四》：「智伯出行水，韓康子御，魏桓子驂乘。」
|
|
行次
瀏覽人次:0
收藏人次:0
出行夜宿。唐．馬戴〈旅次寄賈島兼簡無可上人〉詩：「雁過當行次，蟬鳴復客中。」《初刻拍案驚奇》卷二三：「此後除授東臺御史，奉詔出關，行次稠桑驛。」
|
|
緩步代車
瀏覽人次:0
收藏人次:0
當作是乘車。他認為已經向君王進過忠言，就盡了人臣的義務，不需要再留在宮中，便向宣王拜別而去。古代貴族出行必乘車，故用「安步當車」來稱人安貧樂賤，後亦用於形容人態度悠閒從容。
|
|
趾昂氣粗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「趾高氣揚」之典源，提供參考。 ＃《戰國策．齊策三》1>孟嘗君出行國，至楚，獻象床。郢之登徒，直使送之，不欲行。見孟嘗君門人公孫戍曰：「臣，郢之登徒也，直送象床。象床之直千金，傷此若髮漂，賣妻子不足償之。足下能使僕無行，先人有寶劍，願得獻之。」公孫曰：「諾。」入見孟嘗君2>曰：「君豈受楚3>象床哉？」孟嘗君曰：「然。」公孫戍4>曰：「臣願君勿受。」孟嘗君曰：「何哉？」公孫戍曰：「小國所以皆致相印於君者，聞君於齊5>能振達貧窮，有存亡繼絕6>之義。小國英桀7>之士，皆以國事累8>君，誠說9>君之義，慕君之廉也。今君到楚而受象床，所未至之國，將何以待君？臣戍願君勿受。」孟嘗君曰：「諾。」...
|
|
喝道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
舊時官吏出行，前導的儀衛大聲吆喝，叫行人讓路，稱為「喝道」。《初刻拍案驚奇》卷二九：「只聽得喝道之聲，牢中人亂竄了去，喊道：『知縣相公來了。』」
|
|
祖道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代為出行者祭祀路神，並設宴送行。《漢書．卷六六．劉屈氂傳》：「貳師將軍李廣利將兵出擊匈奴，丞相為祖道，送至渭橋。」明．葉憲祖《易水寒》第三折：「有一盃酒為君祖道，待俺先把盞者！」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士