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愆
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過失、罪過。如：「愆尤」、「罪愆」。《論語．季氏》：「侍於君子有三愆。」《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑。」
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息事寧人
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，以刻為明，以輕為德，以重為威，四者或興，則下有怨心。吾詔書數下，冠蓋接道，而吏不加理，人或失職，其咎安在？勉思舊令，稱朕意焉。」 〔注解〕
(1) 有司：指官員。官員職有專司，故稱為「有司」。
(2) 殊死：斬首的刑罰。
(3) 案驗：考驗其事，而治其罪。
(4) 條書：分條記錄。
(5) 冀：希望。
(6) 天氣：四時的運行。
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虎視眈眈
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《易經．頤卦》六四1>，顛頤2>，吉。虎視眈眈3>，其欲逐逐4>，无咎5>。象曰：「顛頤之吉，上施光也。」 〔注解〕
(1) 六四：指頤卦（）中第四爻。此爻與第一爻「初九」相應。
(2) 顛頤：以上養下。
(3) 眈眈：眈，音ㄉㄢ，注視威而不猛、不惡而嚴的樣子。
(4) 逐逐：厚重篤實的樣子。
(5) 无咎：沒有災禍。
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引
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9.承受。《新唐書．卷八○．太宗諸子傳．庶人佑傳》：「誠能飭躬引咎，萬紀請入朝言之，上意宜解。」《三國演義》第九九回：「街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑。」
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心安理得
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形容心中坦然無所愧咎，則行事合情合理。※＃語或本《論語．陽貨》。
△「問心無愧」
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分庭抗禮
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《莊子．漁父》孔子遊乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者，下船而來，須眉交白，被髮揄袂，行原以上，距陸而止，左手據膝，右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路，二人俱對。……客曰：「吾聞之，可與往者與之，至於妙道；不可與往者，不知其道，慎勿與之，身乃无咎。子勉之！吾去子矣，吾去子矣！」乃刺船而去，延緣葦間。顏淵還車，子路授綏，孔子不顧，待水波定，不聞拏音而後敢乘。子路旁車而問曰：「由1>得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此其2>威也。萬乘之主3>，千乘之君4>，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖5>之容。今漁父杖拏逆立6>，而夫子曲要磬折7>，言拜而應，得无太甚乎﹖門人皆怪...
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由
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2.因為。表示原因。如：「由於」、「咎由自取」。《書經．秦誓》：「邦之杌隉，曰由一人。」
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內
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2.心裡、心意。如：「內咎」、「內省」。唐．白居易〈六年春贈分司東都諸公〉詩：「我為同州牧，內愧無才術。」
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投射作用(Projection)
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人欲加害於己，卻是因為患者具有憎恨、仇視他人的念頭，但「恨」是違背超我道德良知監督的，因此將此念頭歸咎於他人，認為「別人先恨他」，那麼他恨別人便是理所當然。「因為他們恨我、想害我，所以我才這麼做」總比「不為什麼，我就是恨他、想害他」來的容易讓自己接受！ 參考文獻Hayashi Tatsunori（無日期）。心理防衛機轉。2009年7月4日，取自：http://www.angelfire.com/hi/hayashi/defense_mechanism.html現代人的悲歌---論心理防衛機制（無日期）。2009年7月4日...
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目光如炬
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06.清．東軒主人《述異記．卷上．不葬之咎》：「忽見床下有一怪物趨出，長尺餘，撲燈皆滅，月色中視之，身皆紫毛，目光如炬，射出丈許。」
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