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鞭不及腹
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此處所列為「鞭長莫及」之典故說明，提供參考。據《左傳．宣公十五年》載，春秋時楚莊王派申舟出使齊國，出使路上要經過宋國。按照各國相交的禮節，要路過那一國，必須得到該國的允許，但楚莊王仗著國力強盛，要申舟不用通知宋國，直接過去就是。申舟說：「如果不先告知就硬闖，宋國人可能會殺了我。」楚莊王說：「宋國要是敢殺了你，我就派兵攻打他們。」這種沒把宋國放在眼裡的作法果然激怒了宋國，於是把申舟殺了。楚莊王聽到申舟被殺的消息，氣得立即發兵攻打宋國，將宋國的都城團團圍住。雙方相持了幾個月，楚軍還是沒有取勝。第二年春天，宋國派大夫樂嬰齊到晉國求援。晉景公召集大臣商議，準備出兵援救，大夫伯宗勸阻說：「宋國發生危難，...
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牢補羊亡
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大王有心振作，並非不可能啊！」這次襄王完全接納了莊辛的建議，並封他為陽陵君。在莊辛的輔佐下，襄王重振國力，終於收復失土，度過了這次的危機。後來「亡羊補牢」演變為成語，用來比喻犯錯後及時更正，尚能補救。
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西班牙王國（Kingdom of Spain）
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珍珠港事件
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因為違反和平遭判死刑，也包括了東條英機。許多人在戰後都質疑了，究竟日本軍方和政客是否清楚明白了兩國的國力差異，但仍然執意發起戰爭。而這場戰爭對美國來說，是一場決定性地戰爭，使美國人放棄了孤立的心態，投入歐洲戰場，並以其強大的工業能力作為後盾，一舉使疲弊的歐戰和太平洋戰場得以反擊。針對此事件，也有許多陰謀的猜測，如美國事前早已知情等。但無論如何，此事件都是戰爭中的一大轉捩點，並改變了許多人的命運。 參考書目註1李邁先譯（1974）。西洋近世史冊三，頁200-202。台北：幼獅出版
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感激涕泗
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此處所列為「感激涕零」之典故說明，提供參考。唐自安史之亂後，內有宦官、朋黨之禍，外有藩鎮割據，盛唐繁華氣象已不復存在。憲宗即位後，在邊疆形勢趨緩，國力較為豐厚下，開始展開削藩的戰爭。元和九年，淮西節度使吳少陽死，其子吳元濟自領軍務，隨即發動叛亂。憲宗發宣武等十六道兵討伐，經過長期的戰爭，最後李愬於元和十二年攻破蔡州城，生擒吳元濟，平定了淮西，結束了長達四年的戰爭。至此，割據藩鎮相繼歸順，朝廷的威信為之一振。劉禹錫寫的〈平蔡州〉詩即是描寫這場戰爭的情景。長達四年的戰爭結束後，城裡到處響著和平的音樂，大家回憶起戰爭時的舊事，都對「漢家飛將」李愬救眾人於水火，讓大家免於再受戰爭之苦，感激得涕淚俱下。...
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人不聊生
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此處所列為「民不聊生」之典故說明，提供參考。據《戰國策．秦策四》載：戰國楚頃襄王二十年，秦昭王派將軍白起攻打楚國，結果楚王被迫遷都陳城，國力由盛轉衰。後來秦國再次想要出兵攻打楚國，頃襄王知道這個消息後，就派春申君黃歇出使秦國，企圖說服秦昭王不要攻打楚國。黃歇到秦國後，為秦昭王分析當前的情勢說：「今日大王信任韓、魏對秦國是友善的，當心像當年吳王一樣，因為相信越王是真心臣服，所以放心地出兵攻打齊國，沒想到卻在得勝回國時，越王反叛將他擒住。還有，韓、魏歷經幾世爭戰，父老兄弟死在秦人手上的不計其數，國家也因此變得殘破，宗廟年久失修而損壞，將士們肚破頸斷、身首異處，屍骨暴露在荒野上；老弱婦孺被捉去當俘虜...
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視死若歸
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此處所列為「視死如歸」之典故說明，提供參考。春秋時，周室衰微，齊桓公以管仲為相，對內提升國力，對外率諸侯尊崇周天子的地位，阻止蠻族入侵，成為春秋時期五位霸主實力最為強大的一位。管仲做齊國宰相三個月時，曾針對官員的才能優劣向桓公提出意見，他認為：隰朋善於言辭進退，可以立為大行；甯戚善於開墾種植，開發地利，可以立為大司田；王子城父善於領兵，能夠激勵士氣，讓士兵們不畏死亡，衝鋒陷陣，可以立為大司馬；賓胥無決斷獄訟十分公正，不會濫殺無辜，可以立為大司理；東郭牙能夠犯顏直諫，不怕得罪君王，可以立為大諫之官。論到管仲自己時，他認為上述五人，每個人個別的才能都比自己強，但若桓公想要稱霸諸侯，只有自己可以輔助...
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得寸覷尺
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攻打齊國，軍隊必須要經過韓、魏兩國，這就已經不符兵法了，而且如果出兵過少，難以取勝；出兵過多，又有傷國力。即使打勝了，齊國的土地必須越過韓、魏兩國才能到達，距離如此遙遠，根本也很難守住，所以不如採『遠交近攻』的策略，慢慢向外拓展，如此所得的一寸一尺土地，都將穩穩當當地為大王您所擁有，就能逐漸統一天下了。若捨此法而偏偏要去攻打相隔遙遠的國家，那不是很荒謬的一件事嗎？」秦昭王聽了以後，便採用范雎的策略，積極向東侵略，果然在許多戰役中取得勝利，迫使另一強國楚國數度遷都，為秦國的統一大業立下基礎。在范雎勸諫秦王的話中有「得寸則王之寸，得尺亦王之尺也」，本是指攻打所得土地，每一寸、每一尺都掌握在秦王手中...
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俊乂
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傑出賢能的人才。《書經．說命下》：「旁招俊乂，列于庶位。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．諸子》：「逮及七國力政，俊乂舚起。」
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千里赤
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少府夏侯勝反對。他認為︰「武帝雖然有驅逐四夷、開拓疆土的功績，但是也因為他窮兵黷武，又奢侈浮誇，以致國力耗盡，百姓流離失所，半數人口死亡，到處發生蝗災，寸草不生的景象綿延數千里，甚至人民相食，國家遭到這樣的損失，到現在還沒完全恢復。武帝既然對人民沒有什麼恩澤，實在不應該為他制定廟樂，予以尊榮。」在夏侯勝的獨特異議中，便用了「赤地數千里」來形容當時災荒嚴重、民不聊生的可怕景象。後來「赤地千里」這句成語就這裡演變而出，用來形容災荒後廣大土地寸草不生的荒涼景象。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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