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營建
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興築、興建。《後漢書．卷三○下．郎顗傳》：「離房別觀，本不常居，而皆務精土木，營建無已。」《晉書．卷七五．荀崧傳》：「經始明堂，營建辟雍。」
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工程師
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從事土木、建築、水利、電機、電子、資工、機械、化工、造船、礦冶、生醫、環工、材料、航太等工程設計、監造、管理的專業技術人員。
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千變萬狀
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樂以娛之。化人以為王之宮室卑陋而不可處，王之廚饌腥螻而不可饗，王之嬪御膻惡而不可親。穆王乃為之改築。土木之功，赭堊之色，無遺巧焉。五府為虛，而臺始成。其高千仞，臨終南之上，號曰中天之臺。簡鄭衛之處子娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈。粉白黛黑，珮玉環。雜芷若以滿之，奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻玉衣，旦旦薦玉食。化人猶不舍然，不得已而臨之。居亡幾何，謁王同游。王執化人之袪，騰而上者，中天迺止。暨及化人之宮。化人之宮構以金銀，絡以珠玉；出雲雨之上，而不知下之據，望之若屯雲焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有。王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。王俯而視之，其宮榭...
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千變萬態
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樂以娛之。化人以為王之宮室卑陋而不可處，王之廚饌腥螻而不可饗，王之嬪御膻惡而不可親。穆王乃為之改築。土木之功，赭堊之色，無遺巧焉。五府為虛，而臺始成。其高千仞，臨終南之上，號曰中天之臺。簡鄭衛之處子娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈。粉白黛黑，珮玉環。雜芷若以滿之，奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻玉衣，旦旦薦玉食。化人猶不舍然，不得已而臨之。居亡幾何，謁王同游。王執化人之袪，騰而上者，中天迺止。暨及化人之宮。化人之宮構以金銀，絡以珠玉；出雲雨之上，而不知下之據，望之若屯雲焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有。王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。王俯而視之，其宮榭...
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經始
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1.土木初興。《詩經．大雅．靈臺》：「經始靈臺，經之營之。」《幼學瓊林．卷三．宮室類》：「土木方興曰經始，創造已畢曰落成。」
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金革
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1.刀劍甲冑之類的兵器。《禮記．中庸》：「衽金革，死而不厭，北方之強也。」《列子．仲尼》：「有善治土木者，有善治金革者。」
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含血噀人
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空禪師後來落腳於天臺山，不但未能隱姓埋名，而且聲名遠近皆知。果然，不久之後，禪院失火，禪師除了勞動於土木重建外，對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐，有所愧疚，他曾經作了一首野狐偈頌（佛教詩歌，四言一句），大意是說：「若要含血噴人，必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解佛法，有如含血噴人一般，自己已先弄髒了還不自知，需要有人「驀地將他喚...
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全無忌憚
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擇輕避重
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此處所列為「避重就輕」之典源，提供參考。 《唐六典．卷七．工部尚書》少府監1>匠一萬九千八百五十人，將作監2>匠一萬五千人，散出諸州，皆取材力強壯，技能工巧者。不得隱巧補拙，避重就輕。 〔注解〕
(1) 少府監：唐代職官名。轄中尚、左尚、織染，掌管五署及諸冶、鑄錢、互市等監，掌百工技巧之事。
(2) 將作監：唐代職官名。轄左校、右校、中校、甄官四署及百工等監，掌管土木土匠之事。負責宗廟、陵寢、宮室及其他土木工程的營建。
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公輸般
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人名。春秋時魯國的巧匠魯般。生卒年不詳。相傳曾發明雲梯、刨等工具。我國土木工匠奉為祖師。也稱為「魯班」、「魯般」、「公輸」、「公輸子」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士