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和韻
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為文作詩，講求句中音調或句末韻腳和諧，稱為「和韻」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．聲律》：「是以聲畫妍蚩，寄在吟詠，吟詠滋味，流於字句，氣力窮於和韻。異音相從謂之和，同聲相應謂之韻。」
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落筆成章
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運嘗言：「天下才共一石，子建獨得八斗。」卒諡思，世稱為陳思王。有《曹子建集》。
(2) 屬文：連綴字句而成文，指寫文章。屬，音ㄓㄨˇ，綴輯、寫作。
(3) 太祖：曹操（西元１５５∼２２０），字孟德，小字阿瞞，東漢沛國譙（今安徽省亳縣）人。有雄才，多權詐，能文學。起兵擊黃巾，討董卓，漸次剪削諸雄，自為丞相，拜大將軍，爵魏公，旋進爵魏王，加九錫。後卒於洛陽，子丕篡漢。追諡武帝，廟號太祖。
(4) 倩：請。
(5) 將：音ㄐ｜ㄤˋ，率領。
(6) 援筆立成：拿起筆來立刻寫成文章。形容才思敏捷。見「援筆立成」。
(7) 異：驚訝。
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魚得忘筌
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此處所列為「得魚忘筌」之典源，提供參考。 《莊子．外物》荃1>者所以在魚，得魚而忘荃；蹄2>者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言3>。吾安4>得夫忘言之人而與之言哉！ 〔注解〕
(1) 荃：音ㄑㄩㄢˊ，通「筌」。捕魚的竹器。
(2) 蹄：捕兔的器具。
(3) 得意而忘言：不拘泥於字句言辭，既得其意，則忘其言。見「得意忘言」。
(4) 安：何處、哪裡。
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文無加點
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詳。有辯才，善屬文，氣剛傲，嘗罵曹操，後為黃祖所殺。
(3) 賦：吟詠、寫作。
(4) 綴：組合字句篇章。
(4) 點：古人寫文章，如果字寫錯了，就在字旁用筆加一黑點，表示不要。所以點是點除，即刪改的意思。〔參考資料〕 ■漢．張衡《文士傳》（據《初學記．卷一七．聰敏》引）吳郡張純，少有令名，嘗謁鎮南將軍朱據，據令賦一物然後坐。純應聲便成，文不加點。■《南史．卷三九．劉孺列傳》孺少好文章，性又敏速，嘗在御坐為〈李賦〉，受詔便成，文不加點。梁武帝甚稱賞之。後侍宴壽光殿，詔群臣賦詩。時孺與張率並醉，未及成。帝取孺手板題戲之曰：「張率東南美，劉孺洛陽才，攬筆便應就，何事久遲回。」其見親愛如此。
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走筆成文
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運嘗言：「天下才共一石，子建獨得八斗。」卒諡思，世稱為陳思王。有《曹子建集》。
(2) 屬文：連綴字句而成文，指寫文章。屬，音ㄓㄨˇ，綴輯、寫作。
(3) 太祖：曹操（西元１５５∼２２０），字孟德，小字阿瞞，東漢沛國譙（今安徽省亳縣）人。有雄才，多權詐，能文學。起兵擊黃巾，討董卓，漸次剪削諸雄，自為丞相，拜大將軍，爵魏公，旋進爵魏王，加九錫。後卒於洛陽，子丕篡漢。追諡武帝，廟號太祖。
(4) 倩：請。
(5) 將：音ㄐ｜ㄤˋ，率領。
(6) 援筆立成：拿起筆來立刻寫成文章。形容才思敏捷。見「援筆立成」。
(7) 異：驚訝。
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獨尊儒術
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作為依據。另一方面，研讀經書可以做官，經學就成了人們取得利祿的途徑。於是，拜師求學的人日漸增多，經學字句的解釋也更為詳密。表面上看來是經學大盛，實際上經學成了繁瑣無比的學問，士子讀白了頭髮，也弄不通一部經書。這樣的學問是沒有用的，也是沒有價值的。 關鍵字中文關鍵字: 獨尊儒術英文關鍵字: Dismiss the hundred schools; revere only the Confucian sole dominant ideology 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷史。頁51-49。龍騰文化事業股份有限公司。
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慢詞
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依曲調舒緩的慢曲所填寫的詞。字句多且旋律、節奏繁複舒緩。如木蘭花慢、沁園春即為慢詞。
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句式
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民歌、說唱和戲曲唱腔中的句、逗結構形式。基本句式可分為五字句、七字句和十字句三種。五字句多為二二一句式，七字句多為二二三句式，十字句多為三三四句式。在曲牌體音樂的唱腔中，每一曲牌均有特定的句法組織形式，每句字數可為一字、二字以至十字不等，各句之長短及排列形式也因曲牌之不同而異。也稱為「句格」。
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天驚石破
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鄉，二十七歲便以英年早逝，留下詩作二百餘首。李賀的詩作內容深邃，種類繁多，以想像力豐富著稱，擅於鍛練字句，留下了許多千古佳句，後世稱為「詩鬼」。如〈李憑箜篌引〉一詩中，他形容李憑彈奏箜篌的樂音，具有極大的震撼力，不但能使上古女媧用來補天的五色石因而碎裂，也讓上天為之震動，灑落滂沱的秋雨；連在夢中都被請到神山去教神嫗彈奏箜篌，那精妙的音律，連海中的魚、蛟都隨著樂聲而跳躍。後來「石破天驚」被用來形容事物或言論新奇驚人。
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彈詞
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一種曲藝。流行於南方各省，表演者大都在一人至三人，有說有唱；伴奏樂器以三弦為主，或再加上琵琶、揚琴陪襯。唱詞多為七字句。曲調、唱腔則因地而異，如蘇州彈詞、揚州彈詞、長沙彈詞等。也稱為「搊彈詞」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士