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五侯鯖     
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五侯，指漢成帝母舅王譚、王根、王立、王商、王逢時，因同日封侯故號為五侯。鯖，為肉和魚的雜燴。五侯鯖指漢代婁護合王氏五侯家珍膳而烹成的雜燴。見晉．葛洪《西京雜記．第二》。後指佳餚。唐．韓翃〈送劉長上歸城南別業〉詩：「朝還會相就，飯爾五侯鯖。」宋．蘇軾〈次韻孔毅父集古人句見贈五首〉之二：「今君致坐五侯鯖，盡是猩脣與熊白。」
不脩邊幅     
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同鄉老友，以為見面後會和前從一樣，親切的閒話家常，沒想到公孫述以接待臣子的禮儀來接見他，還要任命他為封侯大將軍。馬援看到這種情形，就對那些願意留下的賓客說：「現在天下勝負未定，公孫述不知殷勤的求取賢士，和他們一起圖謀爭奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節，這和土、木做成的偶像有什麼不一樣。這樣的人怎能長久留住天下賢士？」因而告辭回去，告訴隗囂說：「公孫述這個人的眼光像井底之蛙一樣狹小，又自以為了不起，你不如專心的對付東方的劉秀。」後來「不修邊幅」這句成語就從「修飾邊幅」演變而來，語義轉化成相反的意思，用來形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節。
一門     
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4.一家、一族。《後漢書．卷三四．梁統列傳》：「冀一門前後七封侯，三皇后，六貴人，……其餘卿、將、尹、校五十七人。」《紅樓夢》第七七回：「目今晴雯只有這一門親戚，所以出來就在他家。」也作「一門子」、「一門兒」。
桂宮     
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2.皇宮。唐．張籍〈少年行〉：「遙聞虜到平陵下，不待詔書行上馬，斬得名王獻桂宮，封侯起第一日中。」
雅俗     
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高雅與庸俗。漢．劉熙〈釋名序〉：「名號雅俗，各方名殊。」《文選．任昉．為范尚書讓吏部封侯第一表》：「雅俗所歸，惟稱許郭。」
擁立     
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擁護樹立。《漢書．卷九六．西域傳上．康居國傳》：「宣帝時，匈奴乖亂，五單于並爭，漢擁立呼韓邪單于。」清．孔尚任《桃花扇》第一五齣：「捷足爭先，拜相與封侯，憑著這擁立功大權歸手。」
異域     
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1.外國。《後漢書．卷四七．班超傳》：「大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫，立功異域，以取封侯。」
陳陶     
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，志在政治上施展才華，有一番作為，建功立業，報效國門。他在《海昌望月》詩中宣稱：“平生煙霞志，讀書覓封侯”。但是，殘酷而又嚴峻的社會現實，無情粉碎了陳陶的迷夢，致使他鬱鬱不歡，憤憤不平。今天看來，他認為“古來成事盡書生”（《閒居雜記》）的想法是多麼幼稚！他在《江中逢故人》一詩中感嘆道：“十年蓬轉金陵道，長哭青雲身不早。故鄉逢盡白頭人，清江顏色何曾老？”朝政昏庸，國勢衰微，知識分子徒有愛國之心、報國之志。陳陶的悲涼恐怕是晚唐詩人心理上的共同寫照。 著作 儘管陳陶的詩作多為憂時憫亂、感嘆身世之作，流露出濃厚的感傷氣氛，甚至...
濊貊     
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朝鮮族一支，為北貉的一部。漢時居高句麗、沃沮之南，辰韓之北，樂浪之東，東接大海，渠帥封侯。三國六朝時，與中國的關係若斷若續，此後其名不見於史冊。也作「穢貊」、「薉貊」。
防萌杜漸     
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此處所列為「防微杜漸」之典故說明，提供參考。東漢和帝即位時只有十歲，由竇太后臨朝聽政。因為和帝並非竇太后親生的兒子，所以太后處心積慮地架空和帝，培養娘家的勢力。她讓自己的哥哥竇憲當上大將軍，掌握軍權，其他的三個兄弟竇篤、竇景、竇環也都封侯進爵，朝政幾乎都由竇氏的親人、姻親所把持，甚至連地方的官員都是由竇家所安排的，權傾一時。當時的司徒丁鴻，對竇氏專權禍國十分不滿，是少數沒有向竇氏低頭的大臣。那時剛好發生了日蝕，丁鴻藉機向和帝上書，希望和帝能夠壓抑竇氏。他引《詩經》的話說：「現在上天已經用災異之象來警告我們，我們不能遊戲豫樂，不當回事。」希望和帝能親攬政權，從小處防範弊病，並制止它逐漸擴大，這樣...
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