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一舉兩利     
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王甚愛之,病,故使人問之,曰:『誠病乎?意亦思乎?』左右曰:『臣不知其思與不思,誠思則將吳吟。』今軫將為王吳吟。王不聞夫管與之說乎?有兩虎諍2>人而鬥者,管莊子將刺之,管與止之曰:『虎者,戾蟲3>;人者,甘餌4>也。今兩虎諍人而鬥,小者必死,大者必傷。子待傷虎而刺之,則是一舉而兼兩虎也。無刺一虎之勞,而有刺兩虎之名。』齊、楚今戰,戰必敗。敗,王起兵救之,有救齊之利,而無伐楚之害。計聽知覆逆者,唯王可也。計者,事之本也;聽者,存亡之機。計失而聽過,能有國者寡也。故曰:『計有一二者難悖也,聽無失本末者難惑。』」 〔注解〕 (1) 典故或見於《東觀漢記.卷八.耿弇列傳》。 (2) 諍:音ㄓㄥ,競...
野人     
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尚未接受文明的野蠻人。例:愛做野人係無?恁樣跳上跌落,半點規矩就無。(要當野蠻人是嗎?這樣跳上跳下,一點規矩都沒有。)
流芳後世     
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述治女教之德。聿,音ㄩˋ,述。〔參考資料〕 南朝宋.劉義慶《世說新語.尤悔》桓公臥語曰:「作此寂寂,將為文、景所笑!」既而屈起坐曰:「既不能流芳後世,亦不足復遺臭萬載邪?」
遺臭千年     
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此處所列為「遺臭萬年」之典源,提供參考。 南朝宋.劉義慶《世說新語.尤悔》桓公1>臥語2>曰:「作此寂寂3>,將為文、景4>所笑!」既而屈起坐曰:「既不能流芳後世5>,亦不足復遺臭萬載邪?」 〔注解〕 (1) 桓公:桓溫(西元312∼378),字元子,東晉龍亢人。初拜駙馬都尉,定蜀,滅成漢。攻前秦,因破姚襄有功,官至大司馬;與前燕慕容垂戰於枋頭,大敗而還。後廢帝奕,立簡文帝,陰謀篡奪,專擅朝政,威勢顯赫,意欲受禪,未成,旋以疾卒。 (2) 臥語:躺著說話。 (3) 寂寂:落寞而無所作為。 (4) 文、景:指晉文帝司馬昭、晉景帝司馬師。司馬昭(西元211∼265),字子上,三國魏溫縣人...
新托福測驗     
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內容」可能是教授的授課內容,或是教授與學生間針對討論主題的互動,為反映現實生活,「上課內容」中的一題將為英國或澳洲發音。在播放題目時,電腦螢幕上會顯示對應的背景圖片。某些題目會重新播放部分內容,不需依靠記憶力作答,已選擇的答案則無法更改。聽力部分的題型可分為四大類:單選題、複選題、排序題以及圖表題。口說(Speaking)將TSE (Test of Spoken English) 融入新托福中。然而與現行的TSE相比又有較大變動。這個部分共有6題,測驗時間約20分鐘。其中兩題要求考生根據某論述陳述自己的觀點,稱為獨立題,...
風馳電邁     
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此處所列為「風馳電掣」之典源,提供參考。 《六韜.卷三.龍韜.王翼》武王問太公曰:「王者帥師,必有股肱羽翼,以成神威,為之奈何?」太公曰:「凡舉兵帥師,以將為命。命在通達,不守一術;因能授職,各取所長,隨時變化,以為綱紀。故將有股肱羽翼七十二人,以應天道。備數如法,審知命理,殊能異技,萬事畢矣。」武王曰:「請問其目。」太公曰:「腹心一人,主潛謀應卒,揆天消變,總攬計謀,保全民命。謀士五人,主圖安危,慮未萌,論行能,明賞罰,授官位,決嫌疑,定可否。……通糧四人,主度飲食、蓄積,通糧道,致五穀,令三軍不困乏。奮威四人,主擇材力,論兵革,風馳電掣,不知所由1>。 〔注解〕 (1) 不知所由:不知道...
守備     
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1.守禦防備。《莊子.胠篋》:「將為胠篋探囊發匱之盜,而為守備,則必攝緘縢,固扃鐍。此世俗之所謂知也。」《五代史平話.周史.卷下》:「聚兵運糧於劍門、白帝城兩處,為守備之計。」
席上之珍     
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語出《禮記.儒行》:「儒有席上之珍以待聘,夙夜強學以待問。」比喻美善的德性或人才。《幼學瓊林.卷三.珍寶類》:「賢乃國家之寶,儒為席上之珍。」《紅樓夢》第一一五回:「世兄是錦衣玉食,無不遂心的,必是文章經濟高出人上,所以老伯鍾愛,將為席上之珍。」也作「席珍」、「席珍待聘」。
上清     
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2.唐朝宰相竇參自知將為政敵所害,囑其婢上清,將來入宮後,為其辯白。上清後果入宮,向德宗申冤。見《太平廣記.卷二七五.上清》。後泛指婢女。明.方以智《通雅》卷一九:「婢亦謂之上清。柳珵上清傳,溫公考異引之……事雖不可信,然當時稱婢為上清,亦常語也。」
風馳電逝     
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此處所列為「風馳電掣」之典源,提供參考。 《六韜.卷三.龍韜.王翼》武王問太公曰:「王者帥師,必有股肱羽翼,以成神威,為之奈何?」太公曰:「凡舉兵帥師,以將為命。命在通達,不守一術;因能授職,各取所長,隨時變化,以為綱紀。故將有股肱羽翼七十二人,以應天道。備數如法,審知命理,殊能異技,萬事畢矣。」武王曰:「請問其目。」太公曰:「腹心一人,主潛謀應卒,揆天消變,總攬計謀,保全民命。謀士五人,主圖安危,慮未萌,論行能,明賞罰,授官位,決嫌疑,定可否。……通糧四人,主度飲食、蓄積,通糧道,致五穀,令三軍不困乏。奮威四人,主擇材力,論兵革,風馳電掣,不知所由1>。 〔注解〕 (1) 不知所由:不知道...
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