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繪圖板     
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覺更自在、解放，可以減少反覆的動作，和電腦的互動更人性化。」專注創作Wacom 持續開發專業繪圖板的左手操控自訂功能，使用者可精簡工作流程，提升生產力。Intuos5 具備自訂快速鍵（小型尺寸有六個，而中型與大型尺寸有八個）和一個觸控環，可切換四種功能，使用者輕鬆點選常用的捷徑和修正器，減少對電腦鍵盤的依賴，同時增加生產力。左右手通用的設計，無論慣用右手或左手，只要將繪圖板旋轉 180 度，即可輕鬆使用快速鍵和觸控環。Intuos5 配備快速顯示畫...
陳千武     
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俘，輾轉於南洋群島的戰場與集中營，直到戰後一年的1946年才被遣返台灣。這次戰火經驗，不僅在陳千武的左手臂上留下永遠的傷痕，同時也一輩子烙印在這個殖民地子民的心中。　　1967年起，以此太平洋戰爭經驗，陸續創作一系列小說，1984年集結出版《獵女犯》，1999年改版為《活著回來—日治時期台灣特別志願兵的回憶》就是記錄這段台灣志願兵的太平洋戰爭經驗，同時也是一個作家對戰爭、人性，以及生命本質最深沈的思索。作品以詩為主，兼及小說評論。詩作富有強烈的歷史意識和現實批判精神，其詩作發表於《藍星》、《創世紀》、《笠》等詩刊。　　太...
抌     
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擊。《說文解字．手部》：「抌，深擊也。」清．段玉裁．注：「刺客列傳：『左手把其袖，右手揕其匈。』揕即抌字。徐廣曰：『一作抗。』按：抗乃抌之訛耳。」《列子．黃帝》：「攩㧙挨抌，亡所不為。」
插腰     
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手肘彎曲，手掌扶腰的動作或姿勢。如：「排隊時前排同學左手插腰，向右看齊。」
無可如何     
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報將軍之仇者，何如？」樊於期乃前曰：「為之奈何？」荊軻曰：「願得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善見臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？」樊於期2>偏袒扼腕3>而進曰：「此臣日夜切齒拊心4>也，乃今得聞教。」遂自刎5>。太子6>聞之，馳往，伏屍而哭，極哀。既已，無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 〔注解〕 (1) 典故或見於《史記．卷八四．屈原賈生列傳．屈原》、《史記．卷一二二．酷吏列傳．溫舒》。 (2) 樊於期：？∼西元前２２７，戰國時秦將。避罪於燕，得燕太子丹之庇護，後因荊軻欲替太子丹殺秦王，希望得其首級以入秦，遂自刎而死。 (3) 偏袒...
左撇子     
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稱慣用左手的人為「左撇子」。《三寶太監西洋記通俗演義》第五四回：「王明伸出手來，又把個左手去接筆。番官道：『原來你是個左撇子。』」也稱為「左撇捩」。
無如之何     
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報將軍之仇者，何如？」樊於期乃前曰：「為之奈何？」荊軻曰：「願得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善見臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？」樊於期2>偏袒扼腕3>而進曰：「此臣日夜切齒拊心4>也，乃今得聞教。」遂自刎5>。太子6>聞之，馳往，伏屍而哭，極哀。既已，無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 〔注解〕 (1) 典故或見於《史記．卷八四．屈原賈生列傳．屈原》、《史記．卷一二二．酷吏列傳．溫舒》。 (2) 樊於期：？∼西元前２２７，戰國時秦將。避罪於燕，得燕太子丹之庇護，後因荊軻欲替太子丹殺秦王，希望得其首級以入秦，遂自刎而死。 (3) 偏袒...
道貌凜然     
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此處所列為「道貌岸然」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）光嚴1>整行之次2>，忽見維摩3>，道貌4>凜然5>，儀形畾落6>。右手掌拂塵之麈尾，左手擎化物之寒笻，萬莖之鶴髮垂肩，數寸之雪眉覆目。道眼，天上之雲霞；歷歷星冠，奪人間之皓月。遙望而清風宛在，鶴處雞群；近觀而光彩射人，龍來洞口。 〔注解〕 (1) 光嚴：菩薩名。 (2) 整行之次：即「整行次」，打點、整理行旅之處所。 (3) 維摩：為佛陀之在家弟子，乃中印度毘舍離城之長者。精通大乘佛教教義，修行高遠，雖出家弟子猶有不能及者。亦稱為「維摩詰」、「無垢稱」等。 (4) 道貌：修行者的容貌。...
一刀見血     
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陶侃上廁所時，看見一個身穿紅衣、包著頭巾的人，說他以後會做到八州都督的官位。另外一個看相的人，也說他左手中指有一條垂直的指紋，將來地位會非常尊貴、崇高，會得到「公」的爵位。陶侃就用針刺破手指，鮮血噴灑到牆壁上，居然形成了一個「公」字。再用紙包裹手指，而「公」字竟愈發明顯。陶侃後來果真當了八州的都督。這是關於「一針見血」的一段故事。後來「一針見血」這句成語當就從這裡演變而出，但已和此典故無關，轉用字面義，表示一針下去，血即湧出，用來比喻言論簡潔透澈，深中肯綮，如梁啟超的《飲冰室合集．文集六．盧梭學案》：「案此論可謂一針見血，簡而嚴，精而透矣！」
桓夫     
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戰俘，輾轉於南洋群島的戰場與集中營，至戰後一年，一九四六年，被遣返台灣。這次戰火經驗，不僅在陳千武的左手臂上留下永遠的傷痕，同時也一生烙印在這個殖民地子民的心中。一九四六年六月，即吳濁流創刊（台灣文藝）之後兩個月，陳千武鑒於台灣新詩園地的缺乏，與中部作家詹冰、林亨泰等人創設「笠詩社」，發行同人雜誌（笠詩刊），為戰後本土詩社的先聲，至今仍在持續發刊中。一九七六年，陳千武創辦台中市文化中心，成為台灣各地文化中心的濫觴，該中心其後改稱＜文英館＞，改名後，陳千武仍然擔任館長，至一九八七年退休。退休至今，陳千武仍然創作不輟，履行著...
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