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得了
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表示驚駭、訝異或生氣。如：「怎麼得了！這孩子居然忤逆父母，簡直目無尊長。」
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內兄
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稱謂。用以稱妻子的哥哥。《晉書．卷四九．阮籍傳》：「內兄潘岳每令鼓琴，終日達夜，無忤色。」《文明小史》第一八回：「去年聽了我們內兄說起，曉得貴學堂裡章程規矩，一切都好。」也稱為「婦兄」、「大舅子」。
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棒頭出孝子
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（諺語）強調教育要嚴格，才能教出成器的孩子。元．秦𥳑夫《剪髮待賓》第二折：「你待要閨中養豔姝，姐姐也我則理會的棒頭出孝子。」《初刻拍案驚奇》卷一三：「又道是：『棒頭出孝子，筋頭出忤逆！』為是嚴家夫妻養嬌了這孩兒，到得大來，就便目中無人，天王也似的大了。」也作「棒下出孝子」。
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聱牙
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2.乖忤違背。宋．蘇軾〈上神宗皇帝書〉：「其間一事聱牙，常至終身淪棄。」
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分路揚鑣
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多勁節，非鸞則鳳，其在本枝也。」員外郎馮俊，昭儀之弟，恃勢恣撾所部里正。志令主吏收繫，處刑除官。由此忤旨，左遷太尉主簿。俄為從事中郎。 〔注解〕
(1) 洛陽：位於今河南省西部的洛陽盆地內，地勢優越，自古為兵家必爭之地。北魏建都平城，孝文帝時遷都洛陽。
(2) 豐沛：沛縣豐邑，位於今江蘇省西北，為漢高祖劉邦的故鄉，後人因此稱帝王的故鄉為「豐沛」。
(3) 揚鑣：揚起馬銜，比喻驅馬前進。鑣，馬口中所含的鐵環。鑣，音ㄅ｜ㄠ。〔參考資料〕另可參考：《北史．卷一五．魏諸宗室列傳．河間公齊》
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應門
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2.管理門戶開啟或應對訪客。晉．李密〈陳情表〉：「外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷六．灤陽消夏錄六》：「董文恪公老僕王某，性謙謹，善應門。數十年未忤一人。」
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不具
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2.不完備。《晉書．卷一一二．苻生戴記》：「既自有目疾，其所諱者不足、不具、少、無、缺、傷、殘、毀、偏、隻之言皆不得道，左右忤旨而死者不可勝紀。」
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開卷有得
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此處所列為「開卷有益」之典源，提供參考。 ＃《宋書．卷九三．隱逸列傳．陶潛》1>天地賦命，有往必終，自古賢聖，誰能獨免？子夏言曰：「死生有命，富貴在天。」四友之人，親受音旨，發斯談者，豈非窮達不可妄求，壽夭永無外請故邪！吾年過五十，而窮苦荼毒，以家貧弊，東西遊走。性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患，僶俛辭世，使汝幼而飢寒耳。常感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子。此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨罔罔。少年來好書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡爾有喜。嘗言五六月北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識陋，日月遂往，緬求在昔，眇然如何。 〔注解...
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動輒見咎
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猶「動輒得咎」。見「動輒得咎」條。01.明．卓發之〈與丁叔潛水部書〉其二：「而性與物忤，動輒見咎，鉛刀真不能一割，老驥真不堪先駑馬也。」
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聲西擊東
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此處所列為「聲東擊西」之典源，提供參考。 ＃《淮南子．兵略》夫飛鳥之摯也俛其首，猛獸之攫也匿其爪，虎豹不外其爪而噬不見齒。故用兵之道，示之以柔而迎之以剛，示之以弱而乘之以強，為之以歙1>而應之以張2>，將欲西而示之以東，先忤3>而後合，前冥而後明，若鬼之無跡，若水之無創。故所鄉非所之也，所見非所謀也。舉措動靜，莫能識也，若雷之擊，不可為備。所用不復，故勝可百全。與玄明通，莫知其門，是謂至神。 〔注解〕
(1) 典故或見於唐．杜佑《通典．卷一五三．兵六．聲言擊東其實擊西》。
(2) 歙：收藏、收斂。歙，音ㄒ｜ˋ。
(3) 張：展開。
(4) 忤：違逆、不順從。〔參考資料〕 唐．杜佑《通典...
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