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一呼再諾
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韓詩外傳》是韓嬰借《詩》來發揮他的政治思想，所述多為道德說教、倫理規範、諸子雜說等，一般於文末引一句恰當的《詩經》做結論，以支持他的觀點。它對《詩經》而言，既不是注釋，也不是闡發，只是使詩句成為一種比喻，而借以敘事說理。這一篇舉例說明了君臣之間的關係。韓嬰認為智慧像有源頭的泉水一樣，永不竭盡。行為可以做為他人表率的人，是老師。智慧和行為可以輔助教導別人的，是朋友。依據法則做事，謹守職責，不為非作歹的人，是官吏。在人面前，投合對方的心意，對方一呼喚，連聲應諾，這就是奴隸。所以上等的君主以老師為輔佐，中等的君主以朋友為輔佐，而下等的君主是以官吏為輔佐，至於將使國家危亡的君主則是以奴隸為輔佐。後來「...
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明允
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2.嚴明恰當。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「所以做官的切不可牽意斷獄，任情用刑，也要求個公平明允。」
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資源保育
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在最恰當的時機來運用資源，以解決生態危機，使自然資源得以生生不息，為人類所利用。如保育礦產、保護稀有動物以及減少環境之破壞與汙染。
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賞罰不明
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獎賞與懲罰的原則不恰當，該賞的不賞，該罰的不罰。三國蜀．諸葛亮《便宜十六策．賞罰》：「夫將專恃生殺之威，必生可殺，必殺可生，忿怒不詳，賞罰不明，教令不常，以私為公，此國之五危也。」《精忠岳傳》第五二回：「他道我賞罰不明，因而懷恨，致有此舉。」
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切當
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確切、恰當、適當。宋．費袞《梁谿漫志．卷四．東坡用事對偶精切》：「而於用事對偶，精妙切當，人不可及。」
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腹載五車
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廣。方，方面、門類。
(3) 舛駁：雜亂不純。舛，音ㄔㄨㄢˇ，錯亂。駁，雜亂。
(4) 不中：不恰當、不合適。中，音ㄓㄨㄥˋ。
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欠當
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不妥當、不恰當。如：「交通路線規劃欠當，導致人車擁擠，水洩不通。」
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價值觀念
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受同一文化影響的團體成員，對於生活中各種人、事、物應該如何安排才最為恰當的共同想法。
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噬膚
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1.像咬嚙柔嫩的皮膚一樣。比喻用刑恰當、順利無礙。《易經．噬嗑卦．六二》：「噬膚滅鼻，無咎。」漢．鄭玄．注：「噬，齧也。齧者，刑克之謂也。處中得位，所刑者當，故曰噬膚也。」
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百當
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什麼都合適、恰當。《淮南子．人間》：「故義者，天下之所賞也。百言百當，不如擇趨而審行也。」
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貓頭鷹博士