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繞梁之音
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三日不絕」來形容韓娥歌聲的延綿不絕，後來「餘音繞梁」這句成語就從這裡演變而出，用來形容歌聲或音樂美妙感人，餘味不絕，如清代小說《老殘遊記》第二回：「當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那『餘音繞梁，三日不絕』的話，我總不懂。……及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭之妙。」是用「餘音繞梁」形容王小玉迴環轉折，直入雲霄的高妙唱工，後世在使用此一成語時，即以這個語義為主。但有時亦見用來形容話語的意味深長，如清代賀裳在《載酒園詩話》中評論歐陽修的古詩：「至若敘事處，滔滔汩汩，累百千言，不衍不支，宛如面談，亦其得也。所惜意隨言盡，無復餘音繞梁之意。」則是說歐陽修的敘事詩雖洋洋灑灑、滔滔不竭，但可惜意味不夠深...
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摯情
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真誠的情感。如：「這是一部摯情摯愛、感人肺腑的文藝片。」
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吳錦發
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灣社會變遷中，城鄉衝突與倫理的迷失，並強調本土歷史文化的自尊。小說內容銳利深刻，描寫人物內心世界細膩感人，擅長以電影手法處理小說場景，且有強烈的歷史感覺和濃厚的人道關懷。曾獲時報文學獎、聯合報文學獎小說新人推薦獎、吳濁流文學獎。 著作 短篇小說集：《放鷹》、《靜默的河川》、《消失的男性》、《燕鳴的街道》及稱作成長小說的「青春三部曲」；《秋菊》、《青春茶室》、《流沙之坑》──〈閣樓〉，是青春時代的自傳體小說；散文集：《永遠的傘姿》、《生態禪》；詩集：《生之曼陀羅》；另有《抓狂政治》等政治、時事評論集十餘種出版。另有《悲情...
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淚人兒
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形容痛哭的人。[例]這部電影太感人，害我哭得淚人兒似的。
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秦牧
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發展緊密地結合在一起，發表和出版了大批散文、小說、戲劇、詩歌等作品。他的作品题材豐富、形式多樣、生動感人，充滿了時代精神，深得海内外讀者的喜愛。他的散文作品風格獨樹一格，被譽為「散文一絕」。小說、童話、戲劇、詩歌、文學理論等都有著作，故又被喻為「一棵繁花樹」。秦牧提倡過大題材的範圍到海闊天空和多方面發展文學的功能，包括教育、形像欣賞、審美、文娛方面，使作品高於幽默和情趣，“寓共產主義思想於閒情趣談之中”。
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生公說法，頑石點頭
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晉末高僧竺道生，世稱生公，相傳曾在蘇州虎丘山聚石為徒，解說佛法，石皆點頭。見《蓮社高賢傳．道生法師》。後以比喻言辭精妙，感人至深。如：「他的著作雖不見華麗辭藻，但行文卻似生公說法，頑石點頭一般，深深感動了許多讀者。」
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狐媚
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用妖媚的方法去迷惑人。《晉書．卷一○五．石勒載記》：「大丈夫行事當礌礌落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也。」
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化生
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1.出生，從一種形體變化而產生新形體。《易經．咸卦．彖曰》：「天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。」《資治通鑑．卷八二．晉紀四．惠帝元康七年》：「陰陽恃以化生，賢者恃以成德。」
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張忠進
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綠樹蔭下歇一會兒涼吧！這兩者加起來才是美麗的人生。在高師大任教的李玉蘭認為其詩作常以感性的筆調，紀錄感人的情思，寫出充滿人文關懷與鄉土幽情。他過去寫過許多生與死有關的詩作，是他在40歲至50歲的黃金人生階段，任職於高市殯葬管理所與高市老人之家，讓他真正經驗人生的真諦，參透生死的無常，而發為詩文。
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未央歌
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《未央歌》是華裔作家鹿橋的著名小說，1945年完成，直到1967年在台灣由商務印書館發行，馬上引起轟動，爭相購閱，新文學的代表作品之一。這部作品背景為中國抗戰時代雲南昆明西南聯大景，描寫了年輕學生的生活和理想的故事。書中人物個性鮮活，情節感人，風格清新、活潑，情調自信樂觀。以積極的人生態度和真摯情感，譜成了一個真、善、美的永恆篇章。不以重大的題材，不以曲折的情節來吸引讀者，而是以樂觀的情調和親和的哲理來感染讀者，是《未央歌》重要的藝術成就，也是它的鮮明特色。台灣歌手黃舒駿曾以這部作品的故事題材寫過同名歌曲。《未央歌》除主...
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貓頭鷹博士