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布衣黔首     
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布衣、黔首，皆指平民。「布衣黔首」泛指一般的老百姓。《隋書．卷七一．誠節列傳．皇甫誕》：「願王奉詔入廟，守臣子之節，必有松、喬之壽，累代之榮。如更遷延，陷身叛逆，一挂刑書，為布衣黔首不可得也。」
晨鐘暮鼓     
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此處所列為「暮鼓晨鐘」之典源，提供參考。 ※唐．李咸用〈山中〉詩（據《全唐詩．卷六四六．李咸用》引）一簇煙霞榮辱外，秋山留得傍簷楹。朝鐘暮鼓不到耳，明月孤雲長挂情1>。世上路岐何繚繞，水邊簑笠稱平生。尋思阮籍當時意，豈是途窮泣利名。 〔注解〕 (1) 挂情：寄情。挂，同「掛」。
尋章摘句     
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2.寫作時，只知套用前人的章法、語句，而不講究創造性。唐．李賀〈南園詩〉十三首之六：「尋章摘句老雕蟲，曉月當簾挂玉弓。」也作「摘句尋章」。
掛冠     
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漢王莽殺子，逢萌以為禍將累人，乃解冠掛東都城門而去。見《後漢書．卷八三．逸民列傳．逢萌》。後比喻辭官。《南齊書．卷五四．高逸列傳．杜京產》：「泰始之朝，掛冠辭世，遁捨家業，隱于太平。」宋．歐陽修〈送襄陵令李君〉詩：「民淳政簡居多樂，無苦思歸欲掛冠。」《儒林外史》第八回：「看老世臺這等襟懷高曠，尊大人所以得暢然掛冠。」也作「挂冠」、「挂衣冠」。
酣暢     
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1.暢飲。《晉書．卷四九．阮籍傳》：「常步行，以百錢挂杖頭，至酒店，便獨酣暢。」
燈籠     
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以細竹或鐵絲做骨架，外表糊上紗或紙；或以塑膠做成，以蠟燭或電燈做為光源。可提在手上或掛在屋簷下，作為照明用具或裝飾品。《宋書．卷三．武帝紀下》：「床頭有土鄣，壁上挂葛燈籠、麻繩拂。」《老殘遊記》第四回：「一手提著燈籠，一手拿了個雙紅名帖。」
帶孝     
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死者的親屬和親戚，在一定喪期內穿著孝服，或在袖子上纏黑紗、頭上紮白繩等，表示哀悼。也作「戴孝」、「挂孝」、「掛孝」。
張燈結彩     
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掛著燈籠，結著彩球、彩帶。形容喜慶的景象。《三國演義》第六九回：「告諭城內居民，盡張燈結彩，慶賞佳節。」也作「挂燈結綵」、「掛燈結彩」、「懸燈結彩」、「張燈掛彩」。
朝鐘暮鼓     
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佛寺中朝課之前和熄燈之前皆會敲擊鐘鼓。用以警惕與自勵。唐．李咸用〈山中〉詩：「朝鐘暮鼓不到耳，明月孤雲長挂情。」也作「暮鼓晨鐘」、「晨鐘暮鼓」。
耳邊風     
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唐．杜荀鶴〈贈題兜率寺閑上人院〉詩（據《全唐詩．卷六九二．杜荀鶴》引）人間寺應諸天號，真行僧禪1>此寺中。百歲有涯頭上雪，萬般無染耳邊風。挂帆波浪驚心白，上馬塵埃翳眼紅。畢竟浮生謾勞役，算來何事不成空。 〔注解〕 (1) 禪：禪師。
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