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達悟族     
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華民國行政院為了保護達悟人的飛魚文化，規定每年三至六月蘭嶼海岸線外六海裡內的海域，禁止10噸以上漁船捕魚，也禁止使用流刺網、追逐網，尤其禁止毒魚、炸魚。結果蘭嶼附近的海洋生態恢復生機，令人認識到了達悟族的傳統符合環保概念，可以令海洋生物休養生息。達悟族人愛好海洋，海洋是他們的家。他們不是氏族社會也不是貴族社會，但是他們有「魚團組織」，大家分工合作下海捕魚，並且平分魚獲。 瀕危語言－雅美語語言學者針對蘭嶼語言現況指出：「蘭嶼島上共有六個部落，分別隸屬...
討海人     
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在海上捕魚為生的人。[例]每當漁船滿載歸航時，討海人的臉上都洋溢著笑容。
魚網     
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捕魚的網。《詩經．邶風．新臺》：「魚網之設，鴻則離之。」宋．梅堯臣〈雜詩絕句〉一七首之四：「魚網挂遶籬，野船籬外入。」
棋布星羅     
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怒而少息。 〔注解〕 (1) 罘罔：捕捉鳥獸的網。分別言之，則罘（ㄈㄨˊ）以捕免，罔（同「網」）以捕魚及鳥獸。 (2) 連紘：把幾張網連結在一起。紘，音ㄏㄨㄥˊ，指提網的大繩。 (3) 周匝：周圍環繞。匝，音ㄗㄚ。
金朝     
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、克烈等部落臣服而稱霸東亞。 建國前女真人活躍於松花江流域，水產豐聖，自古以來，這裡的人都過著打獵、捕魚、飼養牲畜以及耕種穀物的生活。這個地區也生產金子與藥材，女真人用它們與外界進行貿易，不過女真與遼、宋、高麗的最大宗貿易物品卻是馬匹。女真人大量養馬，既促使經濟發展，也增強軍事實力，是其興起的關鍵。 建國西元十二世紀初，女真人已有「猛安」、「謀克」的制度，猛安是千夫長，謀克是百夫長，用以編組軍隊。女真戰士皆為騎兵，裝備精良，戰技嫻熟，軍隊人數不多，卻是所向無敵。完顏阿骨打出其不意，先發制人的高明戰術與傑出指導，也是女貞致...
海牛     
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豹很多地方都非常不同，北美海牛有船槳形狀的尾巴，尾部也沒有鰭狀肢，並且牠的嘴適合吃水生植物，並不是和捕魚。海牛生活在河流以及海邊的瀉湖中，從來不到岸上來冒險。牠們白天也常在水面附近睡覺，夜晚才會開始捕食。海牛也因為常不容易被發現，所以在過往船隻比較多的地方，在睡覺的海牛也常被船隻撞傷而受傷。(註2) 關鍵字中文關鍵字: 海牛英文關鍵字: manatees 參考書目註1:大不列顛動物百科，Joyce pope著，明天國際圖書，2006，頁151。註2:動物大驚奇，戴維伯尼爾著，世一文化事業股份有限公司與明天國際圖書合作出版...
武陵世外     
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此處所列為「世外桃源」之典源，提供參考。 晉．陶潛〈桃花源記〉（據《陶淵明集．卷六》引）晉太元1>中，武陵2>人，捕魚為業。緣3>溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸4>數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英5>繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，髣髴6>若有光。便捨船，從口入。初極狹，纔通人7>。復行數十步，豁然開朗8>，土地平曠9>，屋舍儼然10>。有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通11>，雞犬相聞12>。其中往來種作，男女衣著，悉如外人13>。黃髮14>垂髫15>，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要16>還家，設酒殺雞作食17>。村中聞有此人，咸來問訊...
涇渭自明     
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婚」，婚姻。 (5) 不我屑以：不願與我共同生活。以，與、共。 (6) 毋逝我梁：不要拆掉我用以捕魚的土堰。 (7) 笱：音ㄍㄡˇ，竹製的捕魚器具。 (8) 我躬不閱：我尚且不能自容。躬，自身。閱，容納。 (9) 遑恤我後：沒有餘力再去憂慮我後代的子孫。遑，何、怎能。
魚得忘筌     
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此處所列為「得魚忘筌」之典故說明，提供參考。筌，是竹編的魚籠，用以捕魚。蹄，是捕兔用的網子，即是兔罝。莊子用筌和蹄比喻為了達成目的而採取的手段，捕捉魚和兔才是獵人真正的目的。如果已經捕捉到魚，那筌就沒有用處，已經捉到兔子，那蹄也失去了作用，這兩者就可以拋棄不用了。同樣的，言論和著作是用以闡明道理的工具，道家認為天地間的至理，並非言語文字所能傳示，所以主張人不可拘泥於語言文字之中，一旦通達道理，就應該捨棄這些外在的形式。後來「得魚忘筌」這句成語被用來比喻悟道者忘其形骸。亦用來比喻人在達到目的成功後就忘掉賴以成功的手段或憑藉物，有背義忘恩之意。
角目鳥     
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形，這也是角目鳥為了適應環境的演化出來的特性。在雌鳥孵育六個星期後，小鳥出生，雄鳥和雌鳥就會輪流出海捕魚來餵食小寶寶；小角目鳥在父母的照顧下，每隻都是一付胖嘟嘟的樣子。再過六個星期後，小角目鳥就開始獨立生活，自己到海上覓食，身型自然就會苗條下來了。 *資料來源*1.頑皮動物一本通：60種水路空動物大集合P.184 ~ P.186初版一刷：2011年7月、新北市：幼福文化編著：幼福編輯部、製作設計：楊耽角目鳥
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