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太甲
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1.人名。商王，湯之孫。既立，縱欲無度，伊尹放逐於桐，居三年，太甲悔過向善，能修德，伊尹迎歸，百姓以寧。見《書經．太甲中》。
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竄逐
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放逐。唐．李白〈贈別鄭判官〉詩：「竄逐勿復哀，慚君問寒灰。」《大宋宣和遺事．元集》：「將三苗竄逐於三危田地，將鯀誅殛於羽山田地。」
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哭牆
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位於以色列耶路撒冷的舊城內，為猶太人的精神象徵。哭牆原是大希律王擴建神殿的西牆，西元70年，羅馬大軍入侵，城堡於戰火中被焚毀，唯獨西牆殘留至今。此後猶太人又遭放逐，流浪世界各地。十幾世紀以來這面牆一直受到猶太人緬懷，既追念先祖事蹟，亦以堅定民族復國的信心。也稱為「西牆」。
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放黜
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放逐斥退。《晉書．卷七○．列傳．鍾雅》：「宜加放黜，以整王憲。」
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縱情遂欲
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放縱情意，貪欲無度。漢．荀悅《前漢紀．卷一六．孝昭皇帝紀一六》：「親用讒邪，放逐忠賢，縱情遂欲，不顧禮度。」也作「縱情恣欲」。
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投山竄海
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山、海，荒涼邊遠之地。投山竄海指有罪而被放逐到荒涼邊遠的地區。唐．李白〈上安州裴長史書〉：「若使事得其實，罪當其身，則將浴蘭沐芳，自屏於烹鮮之地，惟君侯死生！不然，投山竄海，轉死溝壑，豈能明目張膽，託書自陳耶？」
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百日天下
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拿破崙第一於西元一八一五年三月二十日，自厄爾巴島回巴黎再即帝位，至滑鐵盧一役，敗於英國。同年六月二十八日，還政於路易十八，再度被放逐，恰為百日，故稱為「百日天下」。
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賜環
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被放逐之臣赦罪召還為「賜環」。語本《儀禮．喪服》唐．賈公彥．疏：「以道去君，據三諫不從，在境待放，得環則還，得玦則去。」唐．張說〈出湖寄趙冬曦〉詩：「湘浦未賜環，荊門猶主諾。」
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九死餘生
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此處所列為「九死一生」之典故說明，提供參考。屈原（西元前３４３∼？），名平，又名正則，字靈均，戰國時楚人。曾做左徒、三閭大夫，懷王時，遭靳尚等人毀謗，被放逐於漢北，襄王時被召回，又遭上官大夫譖言而流放至江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。楚懷王時，屈原因讒言被疏，憂愁幽思而作〈離騷〉，以表明愛國心志。全文詞采雅麗，為一長篇韻文，對後代文學有深遠的影響。其中「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」 二句，意思是說楚懷王不了解屈原為了忠君愛國，死守善道，即使歷經多次近於死亡之險境也不後悔的一片赤誠，反而聽信讒言疏遠他，但還是不放棄自己的理想，絕不與奸佞之徒同流合汙。後來「九死一生」這句成語就從...
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閔惜
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哀憫憐惜。《楚辭．王逸．九辯章句序》：「宋玉者，屈原弟子也。閔惜其師忠而放逐，故作九辯，以述其志。」
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