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瓦釜雷鳴     
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戰國楚臣屈原受讒言毀謗，懷王時，放逐漢北，楚頃襄王時雖召回重用，旋又遭讒，流放江南，於是作〈九歌〉、〈卜居〉等篇，以明己志。〈卜居〉這篇是寫他一直得不到召見，理想和現實的相互矛盾，心裡感到迷惑，於是去見太卜，想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的，覺得世間汙濁不清，輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜，卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「瓦釜雷鳴」用來比喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位...
竄     
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4.放逐。《書經．舜典》：「放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山。」宋．陸游《老學庵筆記》卷四：「得其姦，奏之，鯨竄化州，籍沒貲產。」
期期艾艾     
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遷征西將軍，進封鄧侯。景元四年，率軍征蜀，攻入成都，蜀主劉禪降。後遭鍾會誣陷，與其子均見誅，其妻與孫放逐西域。 (2) 口吃：說話結巴、言語困難的樣子。吃，音ㄐ｜ˊ。 (3) 宣王：司馬懿（西元１７９∼２５１），字仲達，三國魏溫縣人。有雄才，多權變，文帝甚親重之，屢出師與蜀相諸葛亮相抗，使亮不能得志於中原，後以丞相執國政。其孫司馬炎終篡魏稱帝，建立晉朝，追尊為宣帝。 (4) 鳳兮鳳兮：出自《論語．微子》，原文為「楚狂接輿歌而過孔子曰：『鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而。』」「鳳兮鳳兮」為疊句用法，意為「鳳啊！鳳啊！」〔參考資料〕另可參考：南朝宋．劉義...
選     
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1.遣送、放逐。《左傳．昭公元年》：「秦后子有寵於桓，如二君於景。其母曰：『弗去，懼選。』」
流     
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4.放逐。《國語．周語上》：「王不聽，於是國莫敢出言，三年，乃流王於彘。」南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》：「宜流之海外，以正風教。」
遣     
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3.放逐、貶謫。漢．王符《潛夫論．賢難》：「及太子問疾，帝令吮癰，有難之色，帝不悅而遣太子。」唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「中山劉夢得禹錫亦在遣中。」
見義勇為     
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語本《論語．為政》：「見義不為，無勇也。」遇到合乎正義的事，就應該奮勇的去做。《宋史．卷三一九．歐陽修傳》：「天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。」
蔡     
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流放、放逐。《左傳．昭公元年》：「周公殺管叔而蔡蔡叔，夫豈不愛，王室故也。」晉．杜預．注：「蔡，放也。」
深思熟慮     
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「深思熟慮」係由「深思」及「熟慮」組合而成。「深思」見於戰國楚．屈原〈漁父〉。屈原原任三閭大夫，懷王時遭人毀謗，被放逐於漢北，於是作〈離騷〉以表忠貞之心。後被頃襄王召回，但又遭讒言而流放江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。〈漁父〉一篇描述屈原被放逐江南，遊於江河傍，吟詩唱歌，神色十分憔悴，一個漁父看到他，問道：「你為什麼到這裡來呢？」屈原答：「整個世界是那麼汙濁，所有人都迷迷糊糊，只有我一個人是清醒的，所以被放逐到這裡。」漁夫勸他說：「真正的聖人應該是可以順應大環境的，既然世間混濁，眾人皆醉，你不如就隨波逐流，與世浮沉；為什麼要『深思高舉』，而讓自己流放到此地？」意思就是在這樣的環境...
九死一生     
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「九死一生」指歷經多次近於死亡的險境，猶能存活。見用於劉良注解屈原〈離騷〉的注語。屈原（西元前３４３∼？），名平，又名正則，字靈均，戰國時楚人。曾做左徒、三閭大夫，懷王時，遭靳尚等人毀謗，被放逐於漢北，襄王時被召回，又遭上官大夫譖言而流放至江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。楚懷王時，屈原因讒言被疏，憂愁幽思而作〈離騷〉，以表明愛國心志。全文詞采雅麗，為一長篇韻文，對後代文學有深遠的影響。其中「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」 二句，意思是說楚懷王不了解屈原為了忠君愛國，死守善道，即使歷經多次近於死亡之險境也不後悔的一片赤誠，反而聽信讒言疏遠他，但還是不放棄自己的理想，絕不與奸佞之徒...
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