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指日而待
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此處所列為「指日可待」之典故說明，提供參考。「指日」，為指算日期的意思。一件事情可以指出日期，等待其來臨，表示這件事情的完成，已經為期不遠。司馬光（西元１０１９∼１０８６字君實），宋陝州夏縣涑水鄉人。哲宗初，入朝為相，罷王安石新法，恢復舊制。卒贈溫國公，諡文正，世稱為「涑水先生」。司馬光認為，朝廷應該廣開言路，讓上位者能夠得知下位者的心聲，這樣一來，國家才能長治久安。他曾經上書論說當時士大夫的人品頹弊，每以苟合偷安為明智之舉，而不願正言直諫。又上書論皇帝用人，應該重視諫諍之臣，並以他們做為自己的耳目。司馬光本以為自己會因此受到責難，不料太皇太后非但沒有怪罪他，還派遺使者向他請教當今朝政得失。因...
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病國殃民
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使國家、人民同受災害。《孤本元明雜劇．獨樂園．楔子》：「只因誤用了王安石，創立新法，招呼黨類，病國殃民，天下騷然。」也作「禍國殃民」。
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腳踹實地
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2) 君實：司馬光（西元１０１９∼１０８６），字君實，宋陝州夏縣涑水鄉人。哲宗初，入朝為相，罷王安石新法，恢復舊制。卒贈溫國公，諡文正，世稱為「涑水先生」。著有《資治通鑑》、《稽古錄》、《涑水紀聞》等。
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言無倫次
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此處所列為「語無倫次」之典故說明，提供參考。「倫次」是指次序、等第。一個人說話沒有次序，顛三倒四，自然是毫無條理，令旁人難以理解。蘇軾（西元１０３８∼１１０１），字子瞻，宋眉州眉山人，為蘇洵長子。詩、詞、文、書、畫均有名，為文雄渾奔放，詩亦清疏雋逸，為北派大宗。王安石倡行新法，軾上書痛陳不便，得罪安石，被連貶數州。在黃州時，築室於東坡，自號東坡居士，後累官至端明殿侍讀學士。卒諡文忠。蘇軾在惠州期間，有一位名叫惠誠的僧人，在前往浙東之前來拜訪他。蘇軾想到吳越一帶平日與他交好的僧人，便寫了一封信，列了一份名單，託惠誠順道前去拜訪他們，以解相思之情。信末蘇軾自謙道︰「因為我喝醉了，所以寫來次序混亂，...
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青黃不交
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此處所列為「青黃不接」之典故說明，提供參考。北宋神宗熙寧二年，王安石為相，推行名為「青苗法」，俗稱「青苗錢」的財政新政。政府在每年農家經濟拮据時，分兩次貸款給農民。正月貸而夏還，五月貸而秋還，還本時納二分利息，以免受高利貸剝削，也可增加政府收入。歐陽修上書反對新法，認為此法是向人民放債取利。他在文章中具陳施行青苗錢不當的地方，他認為：「夏季的糧食錢在春天發放，剛好是新穀還沒成熟，存糧又已吃完的時候，雖然不是每一戶人家都缺少糧食，但也有糧食不夠的，這還可以說是惠政。可是在麥子成熟、戶戶不缺錢糧的五月發放，就算不得『救濟困乏』，簡直就是向人民放債取利！」後來「青黃不接」這句成語就從這裡演變而出，用...
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塗不拾遺
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懲治犯罪之人，不避強權貴族；獎賞有功者，也不會偏袒親信。即使是太子犯法，也處罰其老師，施以黥劓之刑。新法施行一年後，路上有別人遺失的物品，大家都不會把它撿起來據為己有，人民對於不應得的東西，也不會任意地攫取，形成良好的社會風氣。在軍政方面，國家軍備也顯得十分強大，諸侯各國因此都很畏懼秦國。後來「路不拾遺」這個成語就從這裡演變而出，用於形容社會風氣良好。「路不拾遺」的實際例子，分別在《韓非子．內儲說下》及《韓非子．外儲說左上》有記載：孔子在魯國的時候，把魯國治理得很好。春秋時鄭國的子產當了五年宰相，也把國家治理得很好。二者都讓國家出現了「道不拾遺」的太平景象。
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均輸
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2.宋代王安石變法時所創的一種新法。為政府先制定每年物品的預算，由發運司採購物資，以節省不必要的運費。
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保馬法
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宋朝王安石所創的新法，令西北沿邊人民代養官馬。凡是願意養馬的，由政府供給馬匹，或政府出錢讓人民自行購買，每年檢查一次，馬有生病死亡的，就負責賠償。此法可加強政府對遼夏的戰力。
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指日可俟
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此處所列為「指日可待」之典故說明，提供參考。「指日」，為指算日期的意思。一件事情可以指出日期，等待其來臨，表示這件事情的完成，已經為期不遠。司馬光（西元１０１９∼１０８６字君實），宋陝州夏縣涑水鄉人。哲宗初，入朝為相，罷王安石新法，恢復舊制。卒贈溫國公，諡文正，世稱為「涑水先生」。司馬光認為，朝廷應該廣開言路，讓上位者能夠得知下位者的心聲，這樣一來，國家才能長治久安。他曾經上書論說當時士大夫的人品頹弊，每以苟合偷安為明智之舉，而不願正言直諫。又上書論皇帝用人，應該重視諫諍之臣，並以他們做為自己的耳目。司馬光本以為自己會因此受到責難，不料太皇太后非但沒有怪罪他，還派遺使者向他請教當今朝政得失。因...
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足踏實地
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2) 君實：司馬光（西元１０１９∼１０８６），字君實，宋陝州夏縣涑水鄉人。哲宗初，入朝為相，罷王安石新法，恢復舊制。卒贈溫國公，諡文正，世稱為「涑水先生」。著有《資治通鑑》、《稽古錄》、《涑水紀聞》等。
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貓頭鷹博士