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輕易
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2.隨便、任意。《儒林外史》第三十六回：「他就住在湖裡，他卻輕易不會人。」《紅樓夢》第二十四回：「因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話。」
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生活
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1.生存。[例]我們生活在這個世界上，應該時時懷著感謝的心。
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不俗
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不凡庸淺陋，有別於一般流俗。《儒林外史》第一回：「自小看他長大，如此不俗，所以敬他、愛他，時時和他親熱，邀在草堂裡坐著說話兒。」《紅樓夢》第三七回：「黛玉道：『既然定要起詩社，咱們就是詩翁了，先把這些姐妹叔嫂的字樣改了纔不俗。』」
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鶯鶯傳
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如有所失。於喧嘩之下，或勉為語笑，閒宵自處，無不淚零。由此可以試著描繪出鶯鶯日常的生活狀況：崔家顯然時時有訪客出入或常有宴會舉行，故鶯鶯常處「於喧嘩之下」，而她顯然不喜歡這樣的生活，故「勉為語笑」－勉強地應和這種熱鬧的場面，何況她還「閒宵自處，無不淚零」，試想一個「閨秀」怎可能時常拋頭露面？崔母又怎可能不顧禮教，時常強迫自己女兒出來見客呢？再者，古代所謂會真詩與遊仙詩一樣，都是文人贈妓女的詩篇，而元稹所作的會真詩三十韻，也是為了作詩以記崔娘事，如此推斷，鶯鶯該是妓女一類人物。我們詳見元稹會真詩三十韻部分詩句： 鴛鴦交頸...
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彊弩之末
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此處所列為「強弩之末」之典故說明，提供參考。據《史記．卷一○八．韓長孺列傳》載：在中國漢代，北方的游牧民族匈奴時時侵擾邊境，一直是朝廷最為擔憂的強大外患。西漢武帝時，匈奴派人到漢朝來議和，朝中大臣王恢因為曾多次在邊境為官，深知匈奴的反覆無常，所以反對議和。主張用兵。而當時朝中另一大臣韓安國卻贊成議和，他認為漢朝軍隊若要討伐匈奴，必須長途跋涉，一旦經過長距離的遠征，無論是多麼威武勇猛的軍隊，必定已是人困馬乏。就像是從強弩射出的箭，一旦到射程盡頭就毫無力道，連極為細薄的絹絲都無法穿透；也像是強勁的風勢到結尾時，連一根羽毛都無法吹動。若以如此軍力去對抗以逸待勞的匈奴，沒有任何勝算。朝中其他大臣聽了韓...
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討好
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迎合人意，以博得他人歡心。《初刻拍案驚奇》卷一八：「又時時送長送短到小娘子處討好，小娘子也有時回敬幾件知趣的東西，彼此致意。」《文明小史》第三一回：「我看這樣做下去，是決計不討好的，總要大大的改良才是。」
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紅血球
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高基氏體、中心粒及粒線體會逐次消失，因此成熟的紅血球沒有細胞核，牠們是血液中最多的細胞。2. 紅血球時時刻刻都在破話與新生，人體每秒大約有兩百萬個紅血球形成，以取代衰老及破壞的血球，通常在肝臟與脾臟內破壞紅血球。紅血球平均壽命4個月；衰老、壞死的紅血球由吞噬細胞消除。 紅血球數目成人每一毫升的血液中約含有四百萬至五百萬個白血球(通常男生紅血球數又比女生多)；出生兒六百萬至七百萬個，大約三個月後減至與成人同量。(註1) 紅血球的任務紅血球內部含有血紅素，是一種蛋白質，主要任務為運送氧氣。人體血紅素含有一定的範圍，大約100...
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纖塵不染
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此處所列為「一塵不染」之典故說明，提供參考。唐代時，一代高僧禪宗五祖弘忍大師有七百多名弟子，他想從中選擇一位來繼承衣缽，便要他們每人做一首偈，看看誰的修行最好。當時大家都公推最傑出的神秀，而神秀也毫不退讓地站出來，在牆壁上寫下：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」這四句的意思是說，身如樹，心如鏡，隨時勤於擦拭，必能常保潔淨，不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時，能夠斷絕俗欲，保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈後，大為讚賞，說以後修道之人若能遵守這四句話，便能修成正果，還要其他弟子們誦念。當時，弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈，便說：「這首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」...
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往往
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1.每每、常常。唐．杜甫〈飲中八僊歌〉：「蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。」《大宋宣和遺事．元集》：「今之官府，督取甚急，往往鞭撻人民取足，至有伐葉為薪以易錢貨。」
2.處處。《管子．度地》：「令下貧守之，往往而為界，可以毋敗。」《魏書．卷四二．堯暄傳》：「初，暄使徐州，見州城樓觀，嫌其華盛，乃令往往毀撤，由是後更損落。」
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置身度外
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王。東邊有劉永，蜀中有公孫述，皆自稱帝號，另有燕王彭寵，齊王張步，大將軍竇融及魏囂等人，都手握重兵，時時準備和光武帝一較高下，即使是竇融及魏囂，表面上奉光武帝為正朔，但多陽奉陰違，伺機而動。光武帝對局勢與各人的盤算是瞭如指掌，表面上不動聲色，私底下廣羅人才，爭取民心，以一統天下為其終極目標。並且發揮其知人善任，用人不疑的長才，逐步將劉永，李憲，彭寵，張步等人一個個幹掉,不久，大將軍竇融眼看時勢所趨，便向光武帝輸誠，如此一來，便只剩下西州的魏囂及久據蜀中的公孫述了。於是，光武帝便派出使者來歙去拜會魏囂，勸他歸順，魏囂見光武...
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貓頭鷹博士