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本根     
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1.事物的根基。《文選．曹植．雜詩六首之一》：「形影忽不見，翩翩傷我心。轉蓬離本根，飄颻隨長風。」《文選．曹冏．六代論》：「臣聞公族者，國之枝葉，枝葉落則本根無所庇蔭。」
保山     
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2.媒人。《金瓶梅》第七回：「婆子聽見，便道：『阿呀，保山！你如何不先來說聲？』」《紅樓夢》第五七回：「邢夫人想了一想，薛家根基不錯，且現今大富；薛蝌生得又好；且賈母硬作保山，將計就計便應了。」
國際關係     
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府狀態(anarchy)的環境。主權國家間除了權力的互動，更建構出種種彼此交往的規範，形成國際公法的根基。外交禮儀與國家更迭帶來的承認制度，國家間進行戰爭之程序規範，均由簡而繁，從淺而深，日趨精密。主權國家概念及國際公法的運用，更因為歐洲列強在十九世紀向全球的殖民擴展，散布至全世界。俄羅斯帝國、奧圖曼土耳其帝國、印度土邦及東亞的中華帝國，受到西歐列強經貿活動及武力投射的刺激，主動或被動地接受了西歐文明發展出來的主權國家互動概念。 關鍵字中文關鍵字：國際關係、主權英文關鍵字：international relations、...
小水常流     
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此處所列為「細水長流」之典故說明，提供參考。「細水長流」原作「小水常流」。不論是做事或求學，人們通常會犯上兩個大毛病，一是躁進，一是懈怠。躁進則不從根本下工夫，妄想一步登天，如此根基不穩，日後很容易就會產生動搖。懈怠就是身體和精神的懶散放逸，一曝十寒，不論做什麼事都難有成就。在所引典源《佛遺教經》中，佛陀在入涅槃前最後向諸比丘說法，勸他們修行時要持之以恆地精進，不可貪多求快，也不可懈怠懶散，要像細小的溪水一樣持續不斷地淌流，而能穿透堅硬的岩石，如此去行，終有一天可以修成正果。後來「細水長流」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻力量微小而能持之以恆，終有所成。或形容節約使用財物而能長久不缺。
泥多佛大     
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比喻根基深厚或附益的人愈多，成就也就愈大。《通俗篇．釋道》引《王荊公集重遊草堂寺詩》：「佛古但泥多。李璧注云：『泥多佛大。』」
樹本     
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2.奠定根基。《史記．卷八五．呂不韋傳》：「不以繁華時樹本，即色衰愛弛後，雖欲開一語，尚可得乎？」唐．韓愈〈平淮西碑〉：「蔡帥之庭授，於今五十年，傳三姓四將，其樹本堅，兵利卒頑，不與他等。」
半路修行     
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此處所列為「半路出家」之典源，提供參考。 ※《京本通俗小說．錯斬崔寧》卻說高宗時，建都臨安，繁華富貴，不減那汴京故國。去那城中箭橋左側，有個官人姓劉名貴，字君薦。祖上原是有根基的人家；到得君薦手中，卻是時乖運蹇，先前讀書，後來看看不濟1>，卻去改業做生意。便是半路上出家的一般，買賣行中一發2>不是本等伎倆3>，又把本錢消折去了。 〔注解〕 (1) 不濟：不中用，不行了。 (2) 一發：更加、越是。 (3) 本等伎倆：適宜的工作。
魔障     
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妨礙修行的內在或外在因素。《西遊記》第三六回：「你看那裡山勢崔巍，須是要仔細提防，恐又有魔障侵身也。」《老殘遊記二編》第四回：「你本是有大根基的人，只因為貪戀利慾，埋沒了你的智慧，生出無窮的魔障。」
箕裘之紹     
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日後學習鑄冶鐵器的基礎；而一個製造弓箭的能手，他的兒子要先學習用竹子、柳條來編製畚箕，為學習造弓奠下根基。如此循序漸進、由淺入深的學習，後代子孫自然能夠學會前人的技術，並發揚光大。後來「克紹箕裘」這句成語就從這裡演變而出，比喻能夠繼承父業，亦用於比喻能繼承師業。
做學問     
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研究、治理學問。如：「做學問須有毅力與恆心，才能日益淵博。」
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